分鞋破镜

分鞋破镜【拼音】：fēn xié pò jìng解释比喻夫妻分离。出处唐·孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会。（分鞋，见示例）示例明·陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，……娶张所虏宦家女某氏为妻。……妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。近义词分钗破镜反义词破镜重圆语法作宾语、定语；用于夫妻之间成语故事宋人程怀鹏举被掳到张万户家作奴隶，娶张所掳宦家女某氏作妻。某氏见程怀鹏举才貌非凡，不是久居人下的人，多次劝程逃跑。程怀疑妻子受张唆使试探自己，向张报告，某氏因此被逐。某氏临行，脱下绣鞋一只与程交换，期望日后相见

“分鞋破镜”是一则源自中国古代的成语典故，它并非单一故事，而是由两个著名的历史传说“分鞋”与“破镜”合并而成，共同传达了一个核心主题：夫妻或爱侣在困境中分离，最终凭借信物重聚团圆，象征着爱情或亲情的坚韧、忠贞以及对重逢的执着信念。这个成语在流传中，往往被用来形容离散的夫妻破镜重圆，或指代经历磨难后再度团聚的珍贵情感。

“分鞋”的典故，一说与南宋诗人刘斧《青琐高议》等记载的传奇故事有关。相传宋朝时期，书生张浩与贵族女子李莺莺相爱，但因门第阻隔难以结合。离别之际，莺莺将一双绣鞋分开，二人各执一只作为信物，约定日后凭此相认。历经波折后，两人终因这对鞋子而重逢，成就姻缘。另一说则与明代传奇《分鞋记》等相关，情节类似，均突出了“分鞋”作为信物和承诺载体的关键作用。

“破镜”的典故则更为悠久和广为人知，出自唐代孟棨《本事诗·情感》。故事发生在南北朝末期的陈朝，太子舍人徐德言与妻子乐昌公主（陈后主之妹）预见到国破家亡的危机，恐乱世中离散，便将一面铜镜摔破，夫妻各执一半，约定日后正月十五于市集卖镜寻访。陈亡后，乐昌公主果然被俘，入隋朝越国公杨素府中。徐德言依约寻至京城，见老仆叫卖半镜，遂拿出自己的另一半相合，镜圆人未圆。悲怆的徐德言题诗于镜。此事传到乐昌公主处，她悲痛不已。杨素得知原委后，感其情真，慷慨让二人团聚，夫妻遂携破镜重圆，终老江南。这个故事便是“破镜重圆”成语的直接来源，感人至深。

后世将“分鞋”与“破镜”两个意象合并，创造出“分鞋破镜”这一复合式成语。它浓缩了两个故事的核心要素：一是被迫分离的无奈与痛苦，二是以日常器物（鞋、镜）作为情感和承诺的物质寄托，三是凭借坚定的信念与信物，最终战胜阻隔、实现团圆。这个成语不仅赞美了忠贞不渝的爱情，也体现了中国传统文化中对家庭完整、亲人团聚的深切重视。它提醒人们，即使身处离乱困境，只要情意坚定、信守承诺，便有重聚的希望。

在文学与日常用语中，“分鞋破镜”及其衍生的“破镜重圆”，常被用于描述夫妻失和或离散后重修旧好，也广义地比喻朋友、亲人之间断绝关系后恢复交往，或分裂的团体重新整合。它承载着中华民族文化中对于“圆满”、“和合”的美好向往，是一个充满温情与乐观精神的典故成语。通过这两个古老的故事，人们世代传递着关于信任、等待与希望的情感智慧。