燕昭好马

燕昭好马【拼音】：yān zhāo hǎo mǎ解释燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。出处《旧唐书·薛登传》：“燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。”示例近义词燕昭市骏、燕骏千金反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事战国时期，燕昭王即位后为了强国急于招揽人才，郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年就得到三匹千里马。借此劝说燕昭王若能真心求贤，贤士就会闻风而至

“燕昭好马”这一成语，源自战国时期燕昭王招贤纳士的历史典故，其故事背景与“千金市骨”密切相关，常被用来比喻求贤若渴、重视人才的态度。据《战国策·燕策一》记载，燕国在经历内乱和齐国的侵略后，国力衰微，燕昭王即位后决心复兴国家，他深知人才是强国的根本，于是向谋士郭隗请教如何招揽贤才。郭隗并未直接推荐具体人选，而是讲了一个“千金市骨”的故事：古代有一位君王悬赏千金购买千里马，但三年未得；后来他的侍从用五百金买回一匹已死的千里马骨头，君王起初大怒，侍从却解释说，此举能让天下人看到君王对千里马的诚意，活马自然会来。果然，不到一年，多方千里马被送到君王手中。郭隗以此自比，建议燕昭王从礼遇自己这样的普通人开始，以示对人才的重视。

燕昭王采纳了郭隗的建议，为他修筑宫室并拜其为师，还建造了著名的“黄金台”，置千金于台上，广招天下贤士。这一举措迅速产生了轰动效应，各国人才如邹衍、乐毅、剧辛等纷纷投奔燕国，燕国由此聚集了一批杰出之士。在乐毅等人的辅佐下，燕国国力逐渐恢复，最终联合五国攻齐，连下七十余城，几乎灭亡齐国，成就了燕国历史上的强盛时期。这一事件不仅展现了燕昭王作为明君的胸怀与智慧，更成为后世统治者效仿的典范，“燕昭好马”也因此演变为一个富含象征意义的成语。

从文化内涵来看，“燕昭好马”的核心在于强调对人才的尊重与渴求。它不仅仅指物质上的重赏，更体现了精神上的礼遇和制度上的诚意。成语中的“好马”喻指贤才，而“好”字则突出了主动寻求和珍视的态度。这一思想在中国传统文化中深厚扎根，与“伯乐相马”“三顾茅庐”等典故一脉相承，共同构成了古代人才观的重要部分。它告诫当政者，治国之道首在得人，而吸引人才的关键在于真心实意的态度和切实有效的举措，而非空谈或敷衍。

在现代语境中，“燕昭好马”的启示依然鲜明。无论是国家发展、企业治理还是组织管理，人才都是核心竞争力的来源。成语提醒人们，在竞争激烈的环境中，必须主动营造尊重人才、重用人才的氛围，通过建立公平的机制和开放的平台，才能吸引并留住优秀之士。同时，它也隐含了“从我做起”的务实精神——正如燕昭王从礼遇郭隗开始，任何对人才的重视都需从具体行动中体现，而非停留于口号。这种历史智慧，至今仍对人力资源开发和社会进步具有深刻的借鉴意义。

综上所述，“燕昭好马”作为一个历史典故衍生的成语，不仅记录了战国时期燕国复兴的生动一页，更凝聚了中国古代政治智慧中关于人才战略的精髓。其故事跨越千年，仍以简洁有力的语言，传递着求贤若渴、礼贤下士的永恒主题，成为中华文化宝库中熠熠生辉的一笔。