洗垢匿瑕

洗垢匿瑕【拼音】：xǐ gòu nì xiá解释洗涤玉的污垢时，遮盖其斑点。比喻对人有所包涵。出处宋·朱熹《与宰执札子三十三》之三十三：“所以上昭圣明，伏老念旧，洗垢匿瑕之美意，下使衰朽捐弃之人，得托退休之号，除废锢之籍，而少慰其出身。”示例近义词反义词语法

成语“洗垢匿瑕”源自中国古代典籍《左传·宣公十二年》，原文语境为晋国大夫士会（范武子）劝谏国君时所言：“其君能下人，必能信用其民矣，谁不如我？若以力征，楚方强，能无败乎？犹有晋在，焉得定功？姑修德以待时乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今我德之未至也，而欲以力征，不亦难乎？犹有憾焉，求逞于人，不可；逞于人而不得，必怒；怒而求战，必败。不如姑忍之，洗垢匿瑕，以待其毙。”这段话中，士会主张在国家实力不足时，应暂时隐忍，通过自我修养和内部整顿来等待时机，而“洗垢匿瑕”正是这一策略的形象概括。

从字面意义解析，“洗垢”指清洗污垢，引申为去除自身的缺点或错误；“匿瑕”则意为隐藏瑕疵，即掩饰不足之处。整个成语的核心含义是：主动改正自身的缺陷，同时暂时掩盖尚未解决的弱点，以避免在不利条件下暴露问题，从而为自我完善争取时间和空间。它强调了一种务实而灵活的态度，即在力量薄弱或环境不利时，不急于显山露水，而是通过内省和调整来积蓄力量，最终实现长远目标。这种思想体现了中国古代智慧中“韬光养晦”“以柔克刚”的哲学理念。

在历史应用中，“洗垢匿瑕”常被视为一种政治或军事策略。例如，在春秋战国时期，弱小国家面对强敌时，往往采取隐忍政策，对内改革图强，对外暂时妥协，以等待反击时机。越王勾践“卧薪尝胆”的故事便与之精神相通：勾践战败后，一面忍辱负重、掩饰复仇之心（匿瑕），一面励精图治、整顿内政（洗垢），最终一举灭吴。成语也因此被赋予积极含义，强调在逆境中不逞一时之勇，而是通过自我提升来扭转局势。

然而，成语的深层意涵也需辩证看待。“洗垢”体现的是自我革新的勇气，值得提倡；但“匿瑕”若被误解为长期掩盖问题或弄虚作假，则可能演变为消极逃避。在当代语境中，这一成语更多被引申为：在个人成长或组织发展中，应勇于改正错误，同时避免过早暴露不成熟之处，以稳妥推进进步。例如，企业在竞争初期专注修炼内功，个人在学习阶段不急于炫耀，都是“洗垢匿瑕”的现代体现。它提醒我们，真正的强大往往源于内在的沉淀与准备。

从文化价值来看，“洗垢匿瑕”融合了儒家“修身”与道家“守拙”的思想。儒家强调“吾日三省吾身”，与“洗垢”呼应；道家主张“和光同尘”，则与“匿瑕”相通。成语不仅是一种策略，更是一种修养境界，鼓励人们在复杂环境中保持清醒与韧性。尽管现代社会中坦诚与透明备受推崇，但适度“匿瑕”并非虚伪，而是基于现实考量的智慧选择。总之，这一成语历经千年，仍以其深刻的辩证思维，为处世之道提供着启示：在进取与隐忍之间，在显露与收敛之间，寻找平衡方能行稳致远。