对泣新亭

对泣新亭【拼音】：duì qì xīn tíng解释泣：小声哭；新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心国难而无可奈何的心情。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”示例悲歌易水轻燕侠，～笑楚囚。 ★宋·陆游《水乡泛舟》近义词反义词语法

成语“对泣新亭”源于中国古代一则著名的历史典故，其背后承载着深沉的爱国情感与家国忧思。这一成语的字面意思是指在“新亭”相对哭泣，但其内涵远不止于此，它象征着在国家危难、山河破碎之际，志士仁人对于故土沦丧的悲愤与无奈，以及内心深处那份难以割舍的复兴期盼。这个典故发生在东晋初年，具体地点在建康（今南京）城南的新亭，主人公是一群南渡的北方士族与官吏，其情感核心是对故国中原的深切怀念与对现实处境的无限感伤。

故事的具体背景要追溯到西晋末年。公元316年，匈奴军队攻陷长安，西晋灭亡，北方陷入长期战乱与异族统治，史称“五胡乱华”。以司马睿为首的皇室宗亲与大批士族、百姓被迫南渡长江，在建康建立东晋政权，偏安一隅。虽然暂时获得了安定，但这些南渡的北方人心中始终萦绕着亡国之痛与思乡之情。他们时常聚会在新亭，这里滨临长江，登高可北望中原，因而成为寄托哀思的场所。在一次这样的聚会中，众人眺望北方故土，不禁触景生情，相对流泪，悲叹山河易主、家园不再。这一场景被南朝宋刘义庆所著《世说新语·言语》记载下来，成为“新亭对泣”典故的原始出处。

在《世说新语》的记述中，这场聚会里有一位名叫王导的丞相，他的反应与众不同。当众人沉浸在悲伤中时，王导肃然变色，慨然说道：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”意思是，大家应当共同努力辅佐王室，恢复中原失地，怎能像被俘的楚囚一样 merely 相对哭泣呢！王导的话犹如警钟，将沉溺于哀伤的情绪转化为振作奋起的动力。因此，“对泣新亭”不仅包含了悲泣的场景，更蕴含着从悲愤中觉醒、立志恢复的积极精神。这一转折使得成语的意蕴更加丰富：它既是对国破家亡的痛彻心扉，也是对复兴希望的执着呼唤。

从文化内涵来看，“对泣新亭”深刻体现了中国古代士大夫阶层“天下兴亡，匹夫有责”的责任感与忧患意识。它超越了个人感伤，上升为一种集体性的民族情感与历史记忆。在后续的文学作品中，这一意象被反复运用，尤其是当国家面临外患或领土分裂时，诗人们常借“新亭泪”来表达忧国之思。例如，南宋诗人陆游、辛弃疾等在作品中化用此典，抒发对北方沦陷区的怀念与收复失地的渴望。因此，成语不仅是一个历史片段，更成为中华文化中爱国精神的重要符号。

在当代语境中，“对泣新亭”仍具有现实意义。它提醒人们在面对困难或逆境时，不应仅仅停留在悲伤与抱怨中，而应像王导那样，化悲愤为力量，积极寻求解决之道。成语中的“新亭”可以视为任何引发集体回忆或情感共鸣的象征之地，“对泣”则代表了面对挫折时的自然情感宣泄，但关键在于后续的觉醒与行动。因此，这个成语鼓励的是一种在困境中保持希望、团结奋进的精神态度。

综上所述，“对泣新亭”是一个承载厚重历史与情感的成语。它起源于东晋南渡士人的真实经历，经由《世说新语》的记载而流传千古，既 encapsulate 了国破家亡的深悲剧痛，也彰显了从悲泣中奋起的昂扬斗志。其多层次的含义——从悲伤怀旧到励志复兴——使其在中国文学与文化中历久弥新，不断激励后世在民族危难或个人逆境中，记住哭泣之后更应有担当与行动。通过这个成语，我们不仅能触摸到一段动荡历史的情感脉搏，也能汲取到超越时代的精神力量。