怙恶不悛

怙恶不悛【拼音】：hù è bù quān解释怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。出处《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”示例若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ★《宋史·王化基传》近义词死不改悔、罪大恶极反义词翻然悔悟、痛改前非语法作宾语、定语；指做坏事英文be steeped in evil and refuse to repent 德文ohne Reue und unverbesserlich成语故事春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的

“怙恶不悛”是一个源自古代典籍的成语，读音为hù è bù quān。它的含义是指一个人坚持作恶，不肯悔改。“怙”的意思是依靠、凭借，引申为坚持；“恶”指恶劣的行为或罪行；“悛”则表示悔改。因此，整个成语形象地描绘了一个人顽固地坚持错误，毫无悔过之心的状态。

这个成语的历史渊源可以追溯到《左传·隐公六年》。其中记载：“长恶不悛，从自及也。”意思是长期作恶而不悔改，最终会自食其果。后来在《后汉书·朱穆传》中，表述进一步演化为“讳恶不悛，卒至亡灭”，强调掩饰罪恶而不改正，终将导致灭亡。这些早期文献中的用法，奠定了成语“怙恶不悛”的批判基调，使其成为形容人性顽固、道德败坏的经典表述。

从语法结构上看，“怙恶不悛”属于联合式成语，通常作为谓语或定语使用，带有强烈的贬义色彩。它在文学和历史叙述中常被用来批评那些执迷不悟的统治者、奸臣或罪犯。例如，在评价历史上某些暴君或叛臣时，史书常用此语凸显其不可救药；在现代语境中，它也适用于形容那些屡教不改的违法者或道德沦丧之人，强调其行为的严重性和顽固性。

这一成语不仅具有语言上的表现力，还蕴含着深刻的文化警示意义。它反映了中国传统文化中对“过而能改，善莫大焉”的推崇，与之形成鲜明对比——坚持错误被视为一种道德上的致命缺陷。成语背后的哲学思想，强调人的行为应当具有反思和修正的能力，否则将走向毁灭。这种理念在儒家“修身”观念中也有所体现，即人需要通过不断自省来完善自我。

在当代使用中，“怙恶不悛”常见于书面语、评论文章或正式场合，用以严肃批评社会中的恶劣行径。例如，在法治宣传中，可用以强调对顽固犯罪分子的零容忍；在社会道德讨论中，则警示人们不可纵容错误。与近义词“死不悔改”“执迷不悟”相比，它更侧重长期性、主动性的作恶，语气也更为庄重和严厉。反义词如“改过自新”“洗心革面”则提供了正向的对照。

综上所述，“怙恶不悛”是一个承载着历史智慧和文化评判的成语。它不仅是汉语词汇中的精炼表达，更是一种道德镜鉴，提醒人们时刻保持自省与修正的能力。在当今社会，这一成语依然具有现实意义，警示着个人与社会：唯有摒弃顽固之恶，方能走向光明与进步。