安详恭敬

安详恭敬【拼音】：ān xiáng gōng jìng解释古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。出处宋·朱熹《小学·嘉言》：“教小儿，先要安详恭敬。”示例这谭孝移平日仰娄潜斋为人端方，已是十分要请；见了娄潜斋家学生～，又动了桥梓同往之意。 ★清·李观海《歧路灯》第二回近义词反义词语法作宾语、定语；指儿童教育

成语“安详恭敬”出自宋代朱熹所著的《小学·明伦》，原文为：“安详恭敬，是保家第一法。”这一成语由两个含义相近的词语组合而成，共同描述了一种端庄稳重、谦和礼敬的修养状态。其中，“安详”指神态平和、从容不迫，不显急躁或慌乱；“恭敬”则指态度庄重、谦逊有礼，体现出对他人的尊重。两者结合，强调内在心性的安宁与外在行为的礼敬相统一，是中国传统文化中推崇的个人品德与处世风范。

从文化内涵来看，“安详恭敬”深刻体现了儒家思想的核心精神。儒家注重“修身”与“礼治”，认为个人修养是家庭和谐与社会稳定的基础。如《论语》中强调“君子不重则不威”，提倡庄重守礼的言行。朱熹将“安详恭敬”视为“保家第一法”，正是基于这种理念：一个人若能保持内心平静、举止得体，便能妥善处理人际关系，维护家庭和睦，进而影响社会风气。这一成语也融合了道家“宁静致远”的智慧，强调以平和心态应对外界纷扰，达到内外兼修的境界。

在历史语境中，“安详恭敬”常被用于描述理想的人格特质，尤其在教育、家风传承领域备受重视。古代士大夫家庭常以此训诫子弟，培养他们沉稳谦逊的品性。例如，清代《朱子家训》中虽未直接引用此语，但通篇贯穿类似思想，强调“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的从容规划，以及“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思”的审慎态度，皆与“安详恭敬”一脉相承。这种修养不仅关乎个人形象，更被视为家族长久兴旺的基石。

现代社会中，“安详恭敬”的价值依然显著。在快节奏、高压力的生活环境下，这一成语提醒人们保持内心的镇定与从容，避免因急躁而决策失误。同时，在人际交往中，“恭敬”之心有助于构建相互尊重的社会氛围，减少冲突，促进合作。例如，在职场礼仪、公共场合行为规范乃至家庭教育中，安详的态度能缓解紧张，恭敬的言行则体现文明素养。它不仅是个人情商的体现，也是社会和谐的重要润滑剂。

总之，“安详恭敬”作为一个承载深厚文化底蕴的成语，跨越时空仍具生命力。它从儒家修身传统出发，融合多方面的哲学智慧，倡导一种内外兼修、礼敬并重的生活态度。在当代，这一品质有助于人们在复杂环境中保持平衡，促进个人成长与社会和谐，堪称中华优秀传统文化留给后人的宝贵精神资源。