敬而远之

敬而远之【拼音】：jìng ér yuǎn zhī解释表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。出处《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”示例若遇此等人，～，以免杀身之祸。 ★清·刘鹗《老残游记》第十一回近义词敬若神明、若即若离反义词平易近人、和蔼可亲、形影相随语法作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近英文at a respectful distance 日文敬遠(けいえん)法文respecter mais s'en tenir à l'écart 德文sich von jm distanzieren 成语故事春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。学生樊迟问怎样才算智，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

“敬而远之”是一个汉语成语，读音为jìng ér yuǎn zhī。它的字面意思是表面上表示尊敬，实际上却有意疏远，保持距离。这个成语通常用来形容对某人或某事心存戒备、不愿亲近的态度，往往是因为对方令人敬畏、难以接近，或者其品行、作风令人反感，从而采取一种礼貌但疏离的应对方式。

该成语的出处可追溯至中国古代儒家经典《论语·雍也》。其中记载了孔子与学生樊迟的一段对话。樊迟问孔子关于“智”的问题，孔子回答说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”在这里，孔子阐述了他的政治与伦理智慧：治理百姓要引导他们走向道义，对待鬼神则要保持尊敬但不过分亲近和依赖（即不沉迷于鬼神之事）。孔子所倡导的是一种理性而务实的态度，强调人事重于鬼神，体现了儒家重视现实伦理与社会实践的思想。后来，“敬鬼神而远之”这句话被提炼简化为“敬而远之”，其含义也从特指对待鬼神的态度，扩展为泛指人际交往中一种保持距离的处世策略。

在语义和用法上，“敬而远之”带有微妙的双重性。一方面，“敬”体现了礼节上的尊重或表面上的客气，这可能是出于对对方地位、权势或某种特质的认可（甚至是畏惧）；另一方面，“远之”则揭示了内心的真实感受——不愿意深入交往、接触或参与。这种疏远的原因多种多样：可能因为对方性格严厉、难以相处，可能因为其行为不端、令人鄙夷，也可能因为某种事物具有危险性或不祥之感。因此，这个成语常常包含一种谨慎、规避甚至消极评价的色彩。

从文化内涵来看，“敬而远之”反映了中国传统文化中含蓄、中庸的处世哲学。它不同于直接的对抗或彻底的决裂，而是在维护表面和谐与礼仪的前提下，巧妙地划定界限，保护自我。这种态度在复杂的社会关系中，尤其当面对位高权重者、性情乖张者或自己不屑却又不得不面对的人和事时，成为一种常见的生存智慧。然而，它也并非完全是积极的，有时也可能暗指一种缺乏真诚、流于表面的应酬，或是一种明哲保身但略显冷漠的倾向。

在现代汉语的运用中，“敬而远之”依然十分活跃。它可以用于描述个人对他人的态度，例如：“他对那位喜欢搬弄是非的同事一向是敬而远之。” 也可以用于形容对某些事物或现象的看法，比如：“年轻人对形式主义的会议往往敬而远之。” 这个成语生动地刻画了一种既保持礼貌又划定安全距离的人际互动模式，精准地传达了复杂微妙的心理状态和社会行为，因而在文学创作、日常交流乃至社会评论中都被广泛使用。

总而言之，“敬而远之”是一个源远流长、内涵丰富的成语。它起源于先秦儒家的智慧，历经演变，已深深融入汉语的表达体系。它不仅仅是一个描述行为方式的词语，更承载着一种具有普遍性的社会心理和处世艺术，继续在当代社会的人际互动中发挥着其独特的表述功能。