巍冠博带

巍冠博带【拼音】：wēi guān bó dài解释巍：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。出处《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”示例近义词反义词语法

成语“巍冠博带”由“巍冠”与“博带”两部分组成，形容头戴高冠、腰系宽带的装束。这一装扮在中国古代，尤其是先秦至汉代，是士大夫、贵族或儒者典型且正式的形象标识。“巍”字意为高耸、雄伟，用以修饰“冠”，突出冠冕的高大与庄重；“博”字意为宽广、阔大，修饰“带”，指代宽松的衣带。二者结合，不仅描绘出古代上层人士的服饰特征，更暗含了其身份地位、文化修养与礼仪风范。

从历史渊源来看，“巍冠博带”与周代以降逐步完善的服饰制度密切相关。在礼乐文明中，衣冠不仅是蔽体御寒之物，更是昭示等级、彰显礼法的重要符号。《礼记》等典籍对服饰形制、颜色、纹样均有严格规定，高冠宽带成为士人参与朝会、祭祀等重大场合的标配。汉代儒家思想成为官方意识形态后，儒生的典型形象便常与“巍冠博带”相联系，体现了文人士大夫对礼制的遵循与自我身份的认同。这一装束也常见于古代绘画、雕塑及文学作品，成为描绘贤士、忠臣的经典视觉元素。

这一成语的文化内涵远超服饰本身，它象征着端庄、威严与高雅的气度。古人云“衣冠楚楚”，正是指通过端正的穿戴展现个人的品德与操守。“巍冠博带”不仅要求外在仪容的整肃，更强调内在修养的匹配，即所谓“文质彬彬”。在儒家观念里，外在的礼与内在的仁互为表里，因此身着此装者常被期待具有相应的学识、德行与责任担当。成语因而承载了古代社会对君子人格的理想化期待，即在外显威仪的同时，兼备内在的仁德与智慧。

在后世语言运用中，“巍冠博带”逐渐由具体服饰描写引申为对人物风貌的形容，尤其用于刻画那些气宇轩昂、风度肃然的文人或官员形象。例如，在古典小说或史传中，描述一位重臣出场，常用“巍冠博带”以烘托其威严庄重之态。同时，该成语也偶带微讽，用于形容那些只重外表形式而缺乏真才实学或故作姿态之人，但这一用法并不占主流。总体而言，它更多是中性或褒义的表达，突出一种传统意义上的庄重仪态。

时至今日，“巍冠博带”已不再指涉实际穿戴，但其语言生命力依然存在。它常见于历史文化论述、古典文学赏析或艺术描述中，用以唤起对古代士人风范的想象。在当代语境下，这一成语亦可用于比喻某种庄严、正式的风格或姿态，例如形容仪式场合的隆重装扮，或借喻恪守传统、注重仪节的姿态。作为汉语词汇宝库中的一员，“巍冠博带”不仅凝固了一段服饰历史，更折射出中国古代礼乐文明的精神内核，成为我们理解传统文化中仪容与德行关系的一扇窗口。