奸掳烧杀

奸掳烧杀【拼音】：jiān lǔ shāo shā解释奸淫妇女，抢劫财物，杀人放火。出处姚雪垠《李自成》第三卷第四十五章：“老头子说：‘别看他们这样，这叫做假行仁义，收买人心。等他一占了开封，就会奸掳烧杀，无恶不作。’”示例近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于战争等

“奸掳烧杀”是一个汉语成语，常被用作“奸淫掳掠，烧杀抢夺”的缩略形式，用以概括战争中或社会动荡时期侵略者、匪徒等所犯下的极端暴行。这个成语由四个动词并列组成，每个字都代表一种特定的罪恶行径：“奸”指奸淫，即性暴力；“掳”指掳掠，即强行抓走人口或抢夺财物；“烧”指放火焚烧房屋、庄稼等；“杀”指屠杀生命。四者并列，形象而全面地描绘出一幅野蛮、残暴的破坏场景，强调了暴行的全面性与残酷性。

从历史渊源上看，这一成语所描述的行为古已有之，在中国漫长的历史记载中屡见不鲜。尤其是在朝代更迭、外族入侵或大规模战乱时期，如东汉末年的军阀混战、唐末的动荡、宋元之际的战争、明清易代之际，乃至近代外国列强的侵华战争中，此类暴行常常被史书以类似的词语记载。成语本身是后世对这类历史现象的高度概括与浓缩，它并非出自某一特定的古典文献，而是基于历史事实和民间语汇逐渐凝练而成的固定表达，承载着沉重的历史记忆和道德评判。

该成语的应用场景主要集中于历史叙述、文学描写和道德谴责。在历史著作或纪实文学中，它被用来简洁有力地描述军队或武装团伙的残暴行为。在小说、评书等文艺作品里，它常用于刻画反派势力的罪恶，激发读者或听众的义愤。例如，在描述古代蛮族入侵、土匪横行或是近代日军侵华暴行时，这一成语常被使用。其强烈的感情色彩和道德指向性，使其不仅是一个描述性词语，更是一种强有力的控诉和警示。

在情感色彩和深层含义上，“奸掳烧杀”具有极其强烈的贬义，是汉语中谴责暴行最严厉的词汇之一。它超越了单纯描述破坏行为，直指人性中最黑暗的层面——对生命、尊严、财产和文明成果的系统性摧毁。这个成语提醒人们战争与无序的可怕后果，警示权力不受制约、道德彻底沦丧所带来的灾难。它凝聚了中华民族对和平、秩序与基本人伦的珍视，以及对暴力的深刻痛恨与集体历史创伤。

时至今日，“奸掳烧杀”这个成语依然具有重要的现实意义。它不仅是回顾历史、铭记教训的关键词，也常用于国际语境中谴责当代战争罪行和反人类暴行。它所代表的四种基本暴行，仍然是国际法和人道主义准则所严格禁止的核心内容。使用这个成语，不仅是在追溯一段惨痛的历史，更是在重申一个普世的价值：任何形式的针对平民的暴行都是不可接受的。它告诫世人，必须珍惜和平，守护文明，防止历史悲剧重演。