志枭逆虏

志枭逆虏【拼音】：zhì xiāo nì lǔ解释枭：枭首，引申为消灭；逆：叛逆；虏：外族。立下志向，消灭敌人。出处晋·刘琨《与亲故书》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“志枭逆虏”是一个源自中国古代史书与文学作品的成语，其含义指向立志扫除叛逆的敌人或敌对势力，体现了坚定的意志与强烈的正义感。这一成语由“志”“枭”“逆虏”三部分构成：“志”指志向、决心；“枭”原指枭首，即斩首示众，引申为消灭、铲除；“逆虏”则是对叛逆者或外敌的蔑称，特指那些违背道义、侵犯国家的敌人。整体而言，“志枭逆虏”传达了为维护国家统一、社会安定而誓死抗争的精神内核，常用于形容英雄人物或志士仁人对抗外侮、平定内乱的豪情壮志。

从历史渊源来看，这一成语多与战争、叛乱等背景相关。中国古代长期面临北方游牧民族的侵扰，同时内部也时有军阀割据或民变起义，因此“逆虏”一词既可指代外族入侵者，如匈奴、突厥等，也可指向国内的反叛势力。在《晋书》《后汉书》等史籍中，常能见到将领或忠臣表达“志枭逆虏”的誓言，以此激励士气、彰显忠勇。例如，东晋时期的祖逖北伐时，便曾以“誓清中原”的类似志向鼓舞军民，其精神与“志枭逆虏”一脉相承。这类表达不仅是个人的抱负，更往往承载着时代对恢复秩序、捍卫疆土的集体期待。

在文化意义上，“志枭逆虏”融合了儒家忠义思想与英雄主义情怀。儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，而扫除逆虏被视为维护天下太平的重要途径。这一成语因而成为忠臣良将的精神标尺，象征着对国家和民族的忠诚。同时，它也反映了古代中华文化中“华夷之辨”的观念，即在面对外敌时，突出文化正统性与自卫正义性。然而，随着时代演变，“逆虏”一词的特定历史语境逐渐淡化，现代使用中更侧重于其“铲除邪恶、捍卫正义”的抽象内涵，而非具体指向某一群体。

从语言艺术角度观察，“志枭逆虏”具备强烈的画面感与情感冲击力。“枭”字的血腥意象与“逆虏”的贬斥色彩相结合，营造出肃杀而激昂的氛围，使成语充满戏剧张力。在古代诗文中，它常与“马革裹尸”“捐躯赴国”等表达并用，共同构建了边塞诗或战争文学中的悲壮美学。例如，唐代诗人王昌龄的“不破楼兰终不还”，虽未直接使用该成语，却与之精神相通，均展现了戍边将士的决绝之心。这种语言力量使得“志枭逆虏”超越简单的口号，成为凝聚民族气节的文化符号。

在现代语境中，“志枭逆虏”的使用频率已显著降低，但其精神内核仍具启示意义。它提醒人们，在面对不公、侵略或重大挑战时，应有坚定立场与行动勇气。当然，今日我们更强调以和平、法治的方式解决争端，但成语中蕴含的“捍卫正义、不畏强敌”的核心价值，依旧适用于个人奋斗、社会进步乃至国家自强的诸多领域。因此，理解“志枭逆虏”不仅是回顾历史，更是汲取一种在逆境中坚守理想、勇于担当的文化力量，使其在新时代焕发新的生命力。