商山四皓

商山四皓【拼音】：shāng shān sì hào解释旧时泛指有名望的隐士。出处《史记·留侯世家》中记载的汉初商山的四个隐士。示例一叫做东园公，一叫做夏黄公，一叫做绮里季，一叫做甪里先生。向来蛰居商山，号为～。 ★蔡东藩《前汉演义》第三十九回近义词反义词语法

“商山四皓”是中国历史与文化中一个著名的典故，指秦末汉初四位隐居于商山（今陕西商洛境内）的著名隐士，他们分别是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实和甪里先生周术。这四位长者皆因博学多才、品行高洁而闻名，且因年事已高、须发皆白，故被尊称为“四皓”。他们生活在秦朝暴政与楚汉相争的动荡时代，选择避世隐居，拒绝出仕，体现了古代士人“天下无道则隐”的道德追求，成为后世隐逸文化的象征之一。

“商山四皓”典故的流传，与西汉初年的政治斗争密切相关。汉高祖刘邦在位时，曾多次征召他们入朝为官，但均被婉拒。然而，在刘邦晚年，因太子刘盈（即后来的汉惠帝）性格仁弱，刘邦有意改立宠妃戚夫人之子赵王如意为太子。吕后为此深感忧虑，采纳张良之计，礼请“商山四皓”出山辅佐太子。当刘邦见到这四位自己屡请不来的贤者竟追随太子左右，大为震惊，认为太子羽翼已丰、民心所向，遂打消了改立太子的念头。“商山四皓”的此次出山，间接稳定了西汉初年的政治局面，也使其名声愈发显赫。

这一典故在历史文献中多有记载，如司马迁的《史记·留侯世家》和班固的《汉书·张良传》均提及此事。尽管后世有学者对“四皓”是否真实存在或其具体事迹存有争议，但不可否认的是，他们已深深融入中国传统文化意象之中。“商山四皓”不仅代表了高超的智慧与德行，更成为一种政治符号：他们象征着隐逸者所拥有的巨大道德感召力，这种力量甚至能影响最高统治者的决策，体现了“道统”对“政统”的潜在制约。同时，他们的出山与归隐，也折射出古代知识分子在“入世”济世与“出世”守节之间的复杂抉择。

在文学艺术领域，“商山四皓”成为历代文人墨客吟咏、描绘的重要题材。诗歌中，如陶渊明、李白、白居易等大家都曾引用此典，寄托对高士风骨的仰慕或对隐逸生活的向往。绘画领域，亦有诸多以“四皓”为题的画作，描绘他们在商山岩居穴处、采芝论道的生活。此外，成语“商山四皓”本身也常被用来尊称年高德劭、隐居不仕的贤者，或借指深具影响力却淡泊名利的智士群体。

综上所述，“商山四皓”已远远超出具体历史人物的范畴，演变为一个富含哲学意蕴与文化内涵的符号。它承载着中国传统文化中对智慧、品德、气节的推崇，体现了隐逸思想与政治实践的互动关系，并在历史长河中不断被赋予新的解读，持续影响着中国人的精神世界与价值判断。这个典故至今仍具生命力，提醒人们在功利之外，对精神独立与道德坚守保持一份敬意。