同恶相求

同恶相求【拼音】：tóng è xiāng qiú解释坏人与坏人相互勾结。出处《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉，何难？”示例吴晗《灯下集·郑国的商人》：“他们在社会上起互通有无的作用，所以有‘～，如市贾焉’的话。”近义词同恶相助反义词语法作谓语、宾语；指坏人

成语“同恶相求”出自《左传·僖公二十四年》，原文为：“同恶相求，如市贾焉，何难？”其字面意思是指作恶之人相互勾结、彼此需求，常用来形容坏人互相串通、结党营私的行为。这一成语蕴含了鲜明的贬义色彩，揭示了社会生活中恶势力往往相互依存、狼狈为奸的现象，体现了古人对于邪恶勾结的深刻洞察与批判。

从历史背景来看，“同恶相求”的产生与春秋时期诸侯国之间的政治斗争密切相关。当时各国内部权臣倾轧、外部邦交纷争频繁，恶势力常通过勾结来谋求私利，这一成语正是对此类现象的凝练概括。例如，在《左传》记载中，它被用于描述政治盟友为共同作恶而相互联合的情景，反映出乱世中道德沦丧与利益驱动的社会现实。此后，这一成语在历代文献中延续使用，成为形容奸邪勾结的经典表达。

在语义层面，“同恶相求”强调“恶”的共通性与“求”的主动性。作恶者因目标一致或利益相投而彼此寻求支持，形成一种稳固而有害的联盟。这种勾结不仅加深了恶行的危害程度，也往往使得正义难以伸张。与“同流合污”“狼狈为奸”等成语相似，它都指向共同作恶的行为，但“同恶相求”更突出相互需求与主动勾结的动态过程，带有较强的行为指向性。

在现代社会中，“同恶相求”的应用依然广泛。它可以用于批判政治领域的腐败团伙、商业活动中的非法同盟，或社会生活中的黑恶势力勾结。例如，在反腐败斗争中，揭露“利益集团同恶相求”能生动刻画其共生关系；在法制宣传中，这一成语也常被引用来警示人们远离邪恶联盟。其现实意义在于提醒社会：对恶势力的警惕不仅要针对个体，更需关注其相互勾结形成的网络化危害。

从文化价值角度看，“同恶相求”承载了中国传统道德中对“善”的推崇与对“恶”的贬斥。它不仅是语言工具，更是道德训诫的载体，反映了中华民族崇尚正义、反对勾结的文化心理。在成语体系中，它与“同舟共济”“志同道合”等褒义词形成鲜明对比，强化了人们对善恶分野的认知。通过对这一成语的运用与传承，中华文化中抑恶扬善的价值取向得以不断延续。

总之，成语“同恶相求”以简洁有力的形式，揭示了恶势力相互勾结的本质特征。它源于历史，却仍活跃于当代语言生活，时刻警示人们警惕邪恶同盟的危害。在理解与使用这一成语时，我们不仅应掌握其语义与典故，更需领会其中蕴含的道德智慧，以促进社会对正义的坚守与对邪恶的抵制。