匹夫有责

匹夫有责【拼音】：pǐ fū yǒu zé解释国家大事每个人都有责任。出处清·顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”示例余深有味其言，～之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治经济之云云。 ★章炳麟《革命之道德》近义词责无旁贷、义不容辞反义词敷衍塞责歇后语天下兴亡语法作宾语、分句；常与“天下兴亡”连用英文every common man has his obligation日文一人一人(ひとりひとり)に責任(せきにん)がある成语故事明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人游走各地，联合各地抗清人士。他在《日知录》中写道：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

“匹夫有责”是一个广为流传、激励人心的成语，其完整形态通常为“天下兴亡，匹夫有责”。这八个字凝聚着深厚的家国情怀与责任担当精神，意思是国家的兴盛与衰亡，每一个普通百姓都有一份责任。它超越了阶级、身份和地位的界限，将个人命运与国家命运紧密相连，强调即便是最平凡的个体，也应对国家和社会的发展负有不可推卸的义务。这个成语历经数百年，至今仍是中国文化中爱国主义与集体主义精神的核心表达之一。

这一思想的历史渊源可追溯至明清之际的著名学者顾炎武。他在《日知录·正始》一文中提出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”顾炎武身处明朝灭亡、清朝初建的时代剧变中，他深刻反思了王朝更迭的原因。在他的论述中，“国”指一家一姓的王朝政权，其维系主要是君主与官僚的责任；而“天下”则指绵延不断的文明道统、伦理秩序与文化共同体，其存续关乎每一个人。因此，保卫天下文明，是每一个平民百姓都应承担的责任。这一区分凸显了其思想中超越朝代更替、关乎文化存续的深刻性。

“天下兴亡，匹夫有责”的现代流行，与清末民初的启蒙运动密切相关。近代中国面临深重的民族危机，维新志士和革命家如梁启超等，为唤醒民众，大力宣扬这一理念。他们将其提炼和普及为激励全民救亡图存的口号。在这一过程中，其内涵也发生了微妙的演变，更加侧重于激励全体国民（匹夫）直接参与国家政治与民族独立的伟大事业，从而成为凝聚民族力量、推动社会变革的精神旗帜。

这个成语之所以具有跨越时代的生命力，在于它蕴含了多层次的深刻价值。首先，它体现了中华文化中“以天下为己任”的士人精神与家国情怀，将个人价值实现融入集体福祉之中。其次，它倡导了一种积极入世、勇于担当的人生态度，鼓励个体不因身份低微而漠视公共事务。最后，它构建了一种共同体意识，强调国家的繁荣稳定需要每一位成员的参与和奉献，这对培育公民责任感和社会凝聚力具有永恒的意义。

在当代社会，“匹夫有责”的精神依然熠熠生辉。它激励着人们在国家建设、文化传承、环境保护、社会公益等各个领域贡献力量。它提醒我们，社会的进步与国家的强盛，并非与己无关的宏大叙事，而是源于每一个“匹夫”在日常工作中的尽责、在关键时刻的挺身而出、在对公共利益维护的自觉意识。因此，这个成语不仅是历史的回响，更是对当下每一位社会成员持续发出的、关于责任与担当的深切呼唤。