回禄之灾

回禄之灾【拼音】：huí lù zhī zāi解释回禄：传说中的火神。指火灾。出处宋·朱熹《答包定之》：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”示例近义词反义词语法作宾语、主语；指火灾

“回禄之灾”是中国古代成语之一，指代火灾所带来的灾祸与损失。这一成语的起源可追溯至上古神话传说，其中“回禄”被尊为火神，亦被称为“吴回”或“祝融”。在《左传》《国语》等先秦典籍中，已有“回禄”作为火神记载，如《左传·昭公十八年》中便有“禳火于玄冥、回禄”之句，意为向水神玄冥和火神回禄祈祷以消除火灾。因此，“回禄之灾”便逐渐演变为火灾的文雅代称，蕴含对自然力量的敬畏与对灾祸的隐讳表达。

从文化内涵来看，“回禄之灾”不仅反映了古人对火灾的认知，也体现了中华文化中“以神喻事”的传统思维。古代社会建筑多采用木质结构，火灾频发且破坏力巨大，人们常将此类灾祸归因于神灵之力，火神回禄因而成为火灾的象征。这一成语的使用，既是对灾难的委婉描述，也暗含祈求神灵护佑、规避灾祸的文化心理。同时，它多见于史书、笔记与文学作品中，如宋代文献常以“回禄之灾”记录殿堂、书库遭焚之事，彰显了其作为典雅书面语的地位。

在历史应用上，“回禄之灾”常见于官方记载与文人著述，用以描述各类火灾事件。例如，清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中提及书楼遭遇“回禄之灾”，指代珍贵典籍毁于火患；古代地方志中亦常用此语记录民居、寺庙失火。这一成语的流传，不仅丰富了汉语中对灾难的描述方式，也成为历史研究中的重要词汇，帮助后人了解古代防灾意识与社会应对机制。

与现代语言的关联方面，“回禄之灾”至今仍被用于文学、历史及正式场合中，虽不属日常口语，但其典雅含蓄的特质使其在特定语境下具有不可替代性。相较于直白的“火灾”，此成语更强调灾祸的突发性与破坏性，并带有历史文化底蕴。此外，它亦提醒人们重视火患防范，从古至今，对“回禄之灾”的警惕始终贯穿于中国建筑规划、祭祀仪式乃至民间习俗之中。

总而言之，“回禄之灾”作为源自神话的成语，生动体现了中华语言与文化的交融。它既是对火灾的艺术化表述，也承载着古人对自然力量的敬畏与反思。在当今时代，这一成语仍以其独特的文化价值，连接着历史记忆与现实警示，成为汉语词汇中一颗富有深意的明珠。