东床择对

东床择对【拼音】：dōng chuáng zé duì解释指择婿。出处明·吴承恩《寿胡母牛老夫人秩障词》：“东床择对，得凤举之名英；中遘冓宣劳，励鸡鸣之至诚。”示例近义词东床坦腹、东床娇婿反义词语法作宾语、定语；指女婿

“东床择对”是中国古代一则著名的典故，源自《世说新语·雅量》，记载了东晋时期太尉郗鉴为女儿择婿的故事。这一成语后来多被写作“东床坦腹”或“东床快婿”，但其核心情节一致，均指向一种自然坦荡、不拘礼法的风度，成为选择佳婿或赞美女婿的雅称。故事发生在东晋门阀士族鼎盛时期，郗鉴作为朝廷重臣，希望从当时显赫的王氏家族中挑选一位才俊作为女婿，这反映了当时门第婚姻的社会风尚。

据载，郗鉴派门生前往王氏家族拜访，提出择婿意愿。王氏子弟闻讯后，大多精心打扮，举止矜持，唯独一人若无其事地坦腹卧于东床之上，悠然自若。此人正是王羲之，他当时沉浸在书法世界中，对择婿之事毫不在意。门生回报后，郗鉴却慧眼识人，欣然道：“正此好婿邪！”当即决定将女儿郗璿嫁给他。这一选择体现了郗鉴超越世俗眼光，看重内在气度而非外在形式的识人之明。

这则典故的文化内涵十分丰富。首先，它展现了魏晋时期名士崇尚自然、不拘礼法的风尚。王羲之的“坦腹”行为，正是当时士人追求真性情、反矫饰的典型体现。其次，故事强调了内在品质高于外在形式的价值取向。郗鉴从王羲之的不羁中看到了其真诚与超脱，这种识人智慧至今仍具启示意义。再者，成语本身也承载了婚姻文化中对于女婿品德与才华的重视，成为后世择偶的典范参考。

从历史影响看，“东床择对”不仅成就了一段佳话，更深远地塑造了中国文化中对“佳婿”的理想形象。王羲之后来成为千古“书圣”，其艺术成就仿佛印证了郗鉴的独到眼光。这一典故在文学艺术中频繁出现，被历代文人引用、题咏，逐渐凝固为成语，融入日常语言。它超越了单纯的婚姻故事，成为赞美人才、倡导真性情的文化符号，至今仍在中文语境中焕发活力。

总之，“东床择对”不仅是一则生动有趣的历史轶事，更是中华文化中关于识人、修身与价值观的重要载体。它提醒人们，真正的才德往往蕴藏在自然本真之中，而超越表象的洞察力尤为可贵。这一成语历经千年传承，依然以其独特的魅力，向世人述说着真诚与从容的力量。