使心作幸

使心作幸【拼音】：shǐ xīn zuò xìng解释用心机。亦作“使心用幸”。出处元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”示例多谢你～白头翁，若不是这些懵懂，怎能勾一家儿团聚喜融融。 ★元·王晔《桃花女》第四折近义词使心用幸反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

“使心作幸”是一个较为生僻的古代汉语成语，亦作“使心用幸”或“使心用倖”。其核心含义是指用心机、耍手段，通常带有不正当、欺诈或算计的意图。这个成语带有明显的贬义色彩，常用于描述那些为了达到个人目的而不择手段、玩弄心计的行为。

从词语结构上分析，“使心”即运用心思、动用心机；“作幸”或“用幸”中的“幸”，在这里并非指幸运，而是通“倖”，有侥幸、非分企图之意，引申为不正当的图谋或手段。二者结合，生动地勾勒出一个人处心积虑、设计谋划以谋取私利的形象。它比常见的“用心险恶”、“机关算尽”等词更显古雅，且更侧重于行为背后的动机与算计过程。

该成语的渊源可追溯至古代戏曲与小说。例如，在元代戏剧家关汉卿的《救风尘》第四折中便有“俺须是卖空虚，凭着那说来的言咒誓为活路。怕你不信呵，走遍花街请妓女，道死了全家誓，说道无重数，论报应全无。若有些儿个厮撞着，可也使心作幸。” 的台词。此处用法体现了角色在人际关系中使诈、设局的心态。明清以降的文学作品中也偶有出现，多用于刻画反面人物或描写复杂的人际博弈。

在具体运用上，“使心作幸”多用于书面语或对历史、文学人物的评述中。它描述的是一种主动的、带有欺瞒性质的行为模式。例如，在评价一个历史人物通过阴谋诡计篡夺权位时，或分析小说中角色为达目的而设下圈套时，便可用此成语概括其行为本质。它与“光明磊落”、“坦诚相待”等词形成鲜明对立，强调了行为的不道德性和隐蔽性。

尽管“使心作幸”在现代汉语日常交流中已不常用，近乎成为“化石成语”，但它作为语言遗产仍具有其价值。它精准地捕捉了人类社会中一种复杂的行为与心理状态，是洞察人性与权谋的一个精妙词汇。了解这类成语，不仅能丰富我们的语言表达，更有助于我们深入理解古典文学作品中的情节冲突与人物性格，把握传统文化中对心术、道德与利益之间矛盾的深刻思考。