置水之清

置水之清【拼音】：zhì shuǐ zhī qīng解释表示人民对官吏公正清廉的期望。出处《后汉书·庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’”示例～必励，则人知敬，此政之本也。（唐·刘禹锡《答饶州元使君书》）近义词置水之情反义词语法作宾语；指人民的期望

“置水之清”是一个源自中国古代历史典故的成语，其背后承载着深刻的廉洁文化与政治理想。这一成语的字面意思是将水放置于清澈之处，引申为官员或当权者应当保持自身品行的清白，如同清澈之水般透明无瑕。它常被用来比喻为官清廉、不染污浊的高尚品格，强调在权力与利益面前坚守道德底线的重要性。这一成语不仅反映了古代社会对官吏操守的严苛要求，也体现了中国传统文化中对“清”这一品质的极致推崇——“清”既是自然之水的纯净状态，也是人格与政治的崇高境界。

关于“置水之清”的典故，可追溯至东汉时期。据《后汉书》等史籍记载，有一位名叫庞参的官员，在担任汉阳太守期间，为表明自己清廉治政的决心，特意命人在官府门前放置一盆清水。他宣称，这盆水象征着自己的官德与治下政风，必将始终保持清澈，不容一丝污浊。每当有百姓前来诉讼或办事，都能看到这盆水，以此警示自身并接受民众监督。庞参以此实际行动，宣示了拒绝贪污、公正执法的立场，其做法后来被传为佳话，“置水之清”也逐渐演变为形容官吏廉洁自守的固定表达。这一典故生动展现了古代贤臣通过象征性行为，将抽象的道德理念转化为具体可见的承诺，从而赢得民心与历史赞誉。

从文化内涵来看，“置水之清”深深植根于儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想体系。儒家强调“君子喻于义，小人喻于利”，为官者当以道德自律为先。成语中的“水”在中国哲学中常被赋予柔韧、洁净、滋养万物的象征意义，与“清”结合，更凸显了无私、透明与正直的特质。这一成语与“两袖清风”“廉洁奉公”等表述相互呼应，共同构成了中国廉政文化的核心语汇。在古代政治实践中，它不仅是官员自我鞭策的座右铭，也是社会舆论监督官吏的重要标尺，体现了民众对清明政治的殷切期待。

在历史长河中，“置水之清”的精神被无数清官廉吏所践行。例如宋代名臣包拯、明代海瑞等，都以铁面无私、生活简朴著称，其事迹可视为这一成语的生动注脚。他们如同“置水”般公开自身的操守，以实际行为维护政治的“清澈”，从而在历史上留下清名。这种精神也影响了后世的政治伦理，成为选拔与评价官员的重要标准。直至今日，在中国社会文化中，清廉依然被视为公职人员最基本的职业操守，而“置水之清”所蕴含的公开、透明、自律的理念，也与现代廉政建设的要求高度契合。

综上所述，“置水之清”不仅是一个描述廉洁的成语，更是凝聚了中国古代政治智慧与道德理想的文化符号。它通过一则历史故事，将水的自然属性与人的品德追求巧妙结合，强调了为官者内在修养与外在行为的一致性的重要性。在当代语境下，这一成语依然具有强烈的现实意义，提醒着掌权者应常怀敬畏之心，保持言行“清澈”，以赢得公众信任。它所倡导的清廉价值观，超越了时代局限，成为中华民族精神遗产中不可或缺的一部分，持续启迪着人们对公正与纯洁的不懈追求。