濯濯童山

濯濯童山【拼音】：zhuó zhuó tóng shān解释濯濯：光秃的样子；童：山无草木。没有树木，光秃秃的山出处战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”示例近义词童山濯濯反义词语法作宾语、定语；指光秃秃的山

成语“濯濯童山”源自中国古代文献，用以形容山岭光秃秃、草木稀疏的景象。其中“濯濯”一词本义为洗涤、清澈，引申为光洁、无遮蔽的样子；“童山”则指没有草木覆盖的山丘，如同孩童头顶光秃一般。这一成语形象地描绘了自然环境中植被破坏、山体裸露的状态，常带有贬义色彩，暗示着荒凉与贫瘠。

从历史渊源来看，“濯濯童山”最早可追溯至《孟子·告子上》中的记载：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？……人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？”孟子以牛山为例，原本林木茂盛，但因过度砍伐而变得光秃，借此比喻人性本善却因外界破坏而迷失。后世文人如清代魏源在《湖广水利论》中也曾引用此语，描述因垦殖过度导致的山林荒芜现象，使其逐渐成为固定成语，承载了环境保护的早期警示意义。

在文化内涵上，“濯濯童山”超越了简单的自然描述，被赋予深刻的哲理。它常被用来隐喻资源枯竭、生态失衡或精神贫乏的状态。例如，在文学作品中，作者可能以“濯濯童山”象征社会道德的沦丧或文化传承的断裂；在日常语境中，人们也可能借此批评过度开发导致的环境恶化。这一成语体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，强调人与自然和谐共生的重要性，反对涸泽而渔的行为。

从应用场景来看，“濯濯童山”多用于书面语或正式论述中，常见于环境保护、生态研究、历史地理等领域的讨论。例如，在分析黄土高原水土流失问题时，学者可能用其形容植被破坏后的地貌；在反思城市化进程中的自然侵蚀时，媒体也可能引用此成语增强批判力度。与之相关的成语还有“不毛之地”“赤地千里”等，但“濯濯童山”更侧重于山岭的特定形态，且带有文学化的隐喻色彩。

总体而言，“濯濯童山”不仅是一个生动的自然景观成语，更承载着丰富的文化警示。它提醒人们关注生态平衡，反思人类活动对自然的冲击，体现了古人朴素的可持续智慧。在今天全球环境问题日益突出的背景下，这一成语依然具有现实意义，呼吁我们珍惜绿色资源，维护地球家园的生机与繁荣。通过对它的理解，我们既能领略汉语的凝练之美，也能深化对人与自然关系的思考。