自给自足

自给自足【拼音】：zì jǐ zì zú解释给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。出处《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜自给。”《列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。”示例人民在党和政府的组织领导下，展开了～的大生产运动。 ★冯德英《苦菜花》第九章近义词自产自销反义词歇后语南泥湾开荒语法作谓语、宾语、定语；指自己满足英文self-sufficient 日文自給自足(じきゅうじそく)法文se suffire à soi-même 德文den Eigenbedarf mit Eigenmittel decken

“自给自足”是一个含义丰富且应用广泛的汉语成语，其字面意思可以拆解为“自己供给，自己满足”，形象地描绘了一种不依赖外部资源、仅凭自身力量满足需求的生存或生产状态。从构词来看，“给”指供给、提供，“足”指充足、满足，四个字组合在一起，强调了依靠自身内部循环实现完备性的理念。这一成语不仅描绘了一种具体的经济或生活方式，更延伸为一种独立自主、不假外求的精神象征。

这一成语的历史渊源深远，其思想内核与古代中国以小农经济为基础的社会结构密切相关。在漫长的封建社会，农业生产是经济支柱，绝大多数家庭以耕种为生，生产自己所需的粮食、衣物等基本生活资料，形成一个相对封闭的经济单元。这种“男耕女织”的生产模式，正是“自给自足”最典型的社会实践。它体现了传统农业社会对稳定、自足生活的追求，也反映了在交通不便、商品交换不发达的时代背景下，人们适应环境、维持生存的智慧。

从哲学与文化层面审视，“自给自足”的思想与道家“小国寡民”、儒家“修身”等理念有相通之处。它倡导的是一种减少对外物依赖、追求内在完备性的生活态度。在中国传统文化中，这种精神常被士大夫阶层所推崇，尤其是在政治失意或社会动荡时期，归隐田园、自食其力成为许多文人实现精神独立和人格自守的理想途径。陶渊明“种豆南山下”的田园诗篇，便是对这种自足生活美学与精神境界的生动写照。

在现代语境中，“自给自足”的含义和应用得到了极大扩展。在经济领域，它可以描述一个国家或地区建立相对独立、完整的工业和经济体系，以减少对国际市场的依赖，保障经济安全。在个人生活层面，它可能指代一种崇尚简约、亲手制作、回归自然的生活方式，例如自己种植蔬菜、制作手工品等。此外，在心理学或个人成长领域，“自给自足”也常被用来形容一种情感独立、内心丰盈，不过度依赖他人认可或外界反馈的健康心理状态。

然而，对“自给自足”的理解也需辩证看待。在全球化深度发展的今天，绝对的自给自足既不可能，也非最优选择。社会分工与交换能带来更高的效率和更丰富的成果。因此，现代的“自给自足”更多是强调一种核心能力的掌握、一种应对风险的韧性，以及在关键领域保持自主性的战略意识，而非倡导完全的封闭与孤立。它提醒人们在相互依存的世界中，仍需培育自身内在的力量与根基。

综上所述，“自给自足”不仅是一个描述经济模式的成语，更是深深植根于中国文化、蕴含独立自主精神的重要概念。它从古老的农耕文明中走来，随着时代变迁不断被赋予新的内涵，持续影响着人们对个人生活、经济发展乃至国家战略的思考。理解这个成语，有助于我们把握传统文化精髓，并在现代社会中寻找到依赖与自主、开放与内敛之间的平衡之道。