置之死地而后生

置之死地而后生【拼音】：zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng解释原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。出处《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”示例若我不先发制人，终必为人所制，～，等死耳，不如速发难。 ★孙中山《训练革命军人之演讲》近义词背水一战反义词语法作宾语、定语、分句；用于军事或决策 成语故事西汉时期，刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王刘歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉刘歇

“置之死地而后生”是中国古代流传甚广的一句成语，其字面意思是指将军队置于没有退路的绝境，士兵为求生路而奋勇作战，反而能激发出超常的战斗力，从而夺取胜利、获得生机。这句成语蕴含着深刻的军事哲学与人生智慧，它不仅仅是一种战术策略，更是一种在极端困境中逆转局面的思维方式和精神激励。

该成语的典故主要源于中国古代的战争实践，最著名的出处与秦汉之际的军事家韩信有关。据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信在井陉口战役中，面对兵力占优的赵国军队，故意背水列阵，将自己的部队置于前有强敌、后无退路的绝境。部下起初疑惑不解，因为这在兵法上是极大的忌讳。然而，正是这种“置之死地”的布阵，使得汉军士兵明白唯有死战方有生路，从而人人拼死作战，最终以少胜多，大破赵军。战后，韩信解释此乃“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，生动诠释了在绝境中激发潜能、扭转乾坤的道理。

从战略思想层面看，“置之死地而后生”体现了逆境求存的辩证法则。它揭示了一个普遍规律：当人或集体处于舒适或尚有退路的环境中时，往往容易懈怠、保守，无法全力以赴；而一旦退路被彻底切断，面临生存危机时，反而能爆发出惊人的凝聚力、创造力和勇气。这种策略的核心在于，通过主动或被动地创造一种极限压力环境，迫使主体抛弃幻想、克服惰性，将内在潜力逼迫到极致，从而找到突破困局的方法。这与现代管理学中的“危机激励”和“破釜沉舟”决策有异曲同工之妙。

在更广泛的文化与人生意义上，这句成语早已超越了单纯的军事范畴，成为中华民族在面对重大挑战和艰难险阻时的一种精神象征。它鼓励人们在遭遇事业挫折、人生困境甚至民族危亡的关头，不畏惧、不退缩，敢于直面最坏的处境，并坚信通过不屈不挠的奋斗，能够杀出一条生路，实现涅槃重生。历史上许多仁人志士在救国图存、改革奋进的道路上，都体现了这种“向死而生”的决绝勇气。它告诫我们，绝境未必是终点，常常蕴含着转化的契机，关键在于是否具备背水一战的决心和智慧。

然而，运用“置之死地而后生”的智慧也需要审慎。它并非盲目地冒险或自我毁灭，而是在周密思考和一定准备基础上的果断决策。韩信背水一战的成功，是建立在对敌军心理、地形地势和己方军队素质深刻了解的基础之上。在现实生活中，无论是个人发展还是组织管理，都需要评估风险，不能将“死地”简单理解为孤注一掷的赌博，而应看作是一种激发最大主观能动性的特殊策略。其精髓在于最大限度地凝聚意志、激发潜能，从而将危机转化为成功的转机。

综上所述，“置之死地而后生”是一条凝结着中国古代兵学智慧与生存哲学的经典成语。它以其生动的历史典故和深邃的辩证思维，教导人们关于勇气、决心、潜能与转化之道。这句成语至今仍焕发着生命力，提醒着我们在面对似乎无解的难题时，有时需要的正是那种断绝退路、全力以赴的胆识，于绝境中开辟新天，于死地中求得新生。