畸人侔天

畸人侔天【拼音】：jī rén mó tiān解释畸：奇；侔：相等。形容为人清高，不流于俗。出处《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”示例近义词反义词语法

“畸人侔天”是一个颇具哲学意蕴的成语，其核心内涵在于描述一种超凡脱俗、与自然天道相契合的人生境界。该成语源自《庄子·大宗师》，原文为：“畸人者，畸于人而侔于天。”其中，“畸”通“奇”，意为奇特、与众不同；“侔”意为相等、齐同。整句话的意思是：那些被称为“畸人”的，他们看似与世俗常人不同，但其精神与行为却与自然天道完全齐同、合而为一。这并非简单的标新立异，而是指其内在生命境界已超越了世俗的规范与价值判断，达到了与天地精神往来的高度。

要深刻理解“畸人侔天”，必须将其置于庄子的整体哲学思想背景之中。庄子追求精神的绝对自由与解放，主张“齐物”“逍遥”。在他看来，世俗社会所崇尚的礼法、名利、智巧，往往是束缚人的“天机”的枷锁，使人迷失本性。而“畸人”正是挣脱了这些外在枷锁的觉醒者。他们外表或行为可能不循常规，被常人视为“怪异”，但恰恰是这种“畸于人”，使他们得以摆脱人为的造作与伪饰，保全天然纯真的本性，从而“侔于天”——即与自然无为的天道相吻合。这是一种“法天贵真”的生存状态。

在庄子的笔下，许多人物形象都可视为“畸人侔天”的注脚。例如《逍遥游》中那位对荣华富贵不屑一顾的许由，《德充符》里那些形体残缺却德行充盈的哀骀它、王骀等人。他们外在的“畸”恰恰反衬出内在的完整与充盈。他们的“侔天”，体现在顺应自然、安时处顺、不为外物所扰的心灵境界上。这种境界并非消极避世，而是一种在深刻洞察生命本质后获得的主动选择和内在安宁，是“独与天地精神相往来”的崇高人格体现。

“畸人侔天”的思想对后世中国文化产生了深远影响。它为中国传统文人提供了一种在现实压力下保持精神独立与人格超拔的价值资源。许多在仕途失意或对现实不满的士人，往往从“畸人”形象中寻求认同与慰藉，以“侔天”作为精神归宿。在文学艺术领域，这一观念催生了无数歌颂隐逸、崇尚自然、表现个性解放的作品，形成了中国美学中重视“天然”“真趣”的重要传统。它提醒人们，真正的价值未必符合流俗，生命的最高境界在于回归本真，与宇宙自然的大道和谐共存。

综上所述，“畸人侔天”不仅是一个成语，更是一种深刻的哲学命题和人生理想。它挑战了以世俗成功为单一标准的价值体系，颂扬了那种超越形式、直指本质的生命形态。在当今纷繁复杂的社会中，这一思想依然具有启示意义：它鼓励人们审视内心的真实需求，在必要时勇于保持精神的独特性，追求一种与自然规律和谐、内在充实而自由的生命状态，从而实现更高层次的“天人合一”。