无立足之地

无立足之地【拼音】：wú lì zú zhī dì解释没有立脚的地方。比喻连极小的地方也没有。形容在某处无法生活或工作下去。也可形容惭愧得无地自容。出处《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋·为欲》：“无立锥之地，至贫也。”示例母亲如此说，儿子～了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回近义词无立锥之地、亡立锥之地反义词语法作谓语、定语、状语；指没有立足的地方

成语“无立足之地”形象地描绘了一种极端窘迫、无处容身的困境。其字面含义是指连脚都无法站稳的一小块地方都没有，引申义则广泛得多，常用来形容人在社会上失去地位、无处安身，或在某领域毫无根基、无法生存，亦或是在争论或道理上被彻底驳倒，毫无回旋与辩解的余地。这个成语蕴含着强烈的空间压迫感和存在危机感，生动传达了那种被排斥、被否定、走投无路的绝望心境。

从历史渊源上看，这一表达很早就出现在中国古典文献中。例如，在文学巨著《红楼梦》第三十三回中，贾政怒斥宝玉时便说道：“儿子不好，原是要管的，不该打到这个分上！明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？……不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患！”说着便要勒死宝玉，此时王夫人哭劝，贾政则叹道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？” 此处语境虽未直接出现“无立足之地”五字，但描绘的正是宝玉面临被家族彻底抛弃、无处容身的绝境。而在更早的典籍或后世运用中，该成语多用于描述人在失势、失德或犯错后，被周围环境所不容的状态。

在社会与文化层面，“无立足之地”深刻地反映了传统中国社会对个人与集体关系的认知。在强调宗族、乡土和人际网络的传统社会中，一个人若被家族驱逐、被乡里排斥或被主流价值否定，便意味着社会身份的丧失，其生存将面临巨大挑战。因此，这个成语不仅指物理空间的缺失，更指向社会关系与道德认同的彻底瓦解。它警示着个人行为需符合社会规范，否则将面临被放逐的严重后果。

在现代汉语的运用中，“无立足之地”的语境已大为扩展。它可以形容企业在激烈市场竞争中难以生存，也可以指某种理论或观点在事实面前站不住脚。例如，在学术辩论中，若一方论据被完全推翻，即可谓其论点“无立足之地”。同时，它也常用于表达个人在巨大压力或批评下的心理感受，如“他的指责让我无地自容，简直无立足之地”，形象地传达了羞愧与窘迫。其核心始终围绕着“失去根本支撑”这一意象。

总之，“无立足之地”是一个表现力极强的成语，它从具体的空间困境出发，延伸到社会生存、道德地位与逻辑根基等抽象领域。它像一面镜子，映照出个体在复杂社会关系与严酷现实面前可能遭遇的终极困境。这个成语提醒我们，无论是个人立身处世，还是观点见解，都需要一个坚实可靠的“立足之地”，而这基石往往由德行、能力、事实或社会认同所构筑，一旦失去，便可能坠入惶然无所依归的深渊。