放下屠刀，立便成佛

放下屠刀，立便成佛【拼音】：fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó解释放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。出处明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。”示例近义词放下屠刀，立地成佛反义词屡教不改语法作谓语、定语、分句；用于劝诫人

成语“放下屠刀，立地成佛”源自佛教文化，其字面意思是：只要放下手中的屠刀，停止杀戮，立刻就能成就佛果。这一表述形象地传达了佛教关于悔过、顿悟与解脱的核心思想，强调人无论过往罪业多么深重，只要真心忏悔、断恶修善，便能获得新生，乃至达成究竟的觉悟。它并非鼓励为恶，而是突出悔改的即时性与可能性，体现了佛教慈悲普度、众生平等的教义精神。

从历史渊源看，这一成语与佛教经典和禅宗公案密切相关。在佛教《涅槃经》中已有“放下屠刀”的类似表述，而“立地成佛”的观念则在唐宋以后的禅宗语录中逐渐成熟。禅宗强调“直指人心，见性成佛”，认为佛性本具，迷则凡夫，悟则佛陀。因此，“放下屠刀”象征着斩断无明烦恼与恶业执著，“立地成佛”则指向刹那间的觉悟与本性显现。这一思想极大地影响了中国民间的宗教观念，成为劝人向善、改过自新的常用寓言。

在文化内涵上，该成语超越了宗教范畴，融入中国传统的伦理价值观。它告诫人们：错误与罪恶并非不可挽回，关键在于能否彻底悔悟并付诸行动。这种对“人性可塑”的积极信念，与儒家“过而能改，善莫大焉”的理念相呼应，共同构建了中华文化中宽容向善的道德底色。同时，成语也暗含对执念的批判——无论是罪恶的行径还是顽固的习气，唯有彻底“放下”，才能获得真正的解脱与升华。

在实际运用中，“放下屠刀，立地成佛”常用于规劝他人弃恶从善，或形容一个人幡然悔悟、彻底转变。它既可用于严肃的道德教诲，也可在文学作品中塑造人物顿悟的情节。需要注意的是，其“立地成佛”并非指无需修行即可成就，而是强调心念根本转变的决定性意义。在当代语境下，这一成语仍具活力，常被引申至各种领域，比喻放弃错误道路、改过自新即可迎来崭新局面，传递出强烈的希望与救赎意味。

总之，“放下屠刀，立地成佛”不仅是佛教顿悟思想的精炼表达，也是中华文化中极具包容性与激励性的智慧结晶。它以生动的意象揭示：真正的解脱始于当下的抉择，最高的善果源于内心的觉醒。这一成语历经岁月沉淀，至今仍以其深邃的哲理与普世的情怀，启迪着世人关于悔改、宽容与超越的永恒思考。