惟明克允

惟明克允【拼音】：wéi míng kè yǔn解释惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。出处《尚书·舜典》：“五流有宅，五宅三居，惟明克允。”示例封疆大吏整饬多方，～，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。 ★清·徐佩珂《荡寇志·序》近义词反义词语法

“惟明克允”这一成语，源自中国古代经典《尚书·舜典》，原文记载：“帝曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允。’”这是舜帝对司法官皋陶的告诫与勉励，意为：只有明察秋毫、公正无私，才能使刑罚得当、令人信服。其中，“惟”是只有、必须的意思；“明”指明察、明辨；“克”意为能够；“允”表示公允、公正。整体而言，成语强调司法或处事中，必须以明晰的洞察力为基础，才能实现真正的公平与信服。

从历史背景看，这一成语诞生于中华文明早期，体现了上古先贤对法治精神的朴素追求。舜帝作为传说中的圣王，任命皋陶掌管刑罚，并非单纯强调严刑峻法，而是将“明”作为“允”的前提，凸显了审慎与公正的结合。在古代社会，司法往往关乎生死存亡，舜帝此言既是对官员的职责要求，也反映了“明刑弼教”的思想——即通过公正的刑罚来辅助教化，维护社会秩序。这一理念对后世中国法律文化产生了深远影响，如唐代《唐律疏议》强调“慎刑明罚”，便可视为“惟明克允”精神的延续。

在内涵上，“惟明克允”包含两层核心要义：一是“明”，即对事物本质的透彻认知。这要求决策者具备敏锐的观察力、细致的调查能力和清晰的判断力，避免因模糊或偏见导致误判。二是“允”，即基于“明”的结果付诸公正行动。二者相辅相成，缺一不可——没有明察的公正可能流于武断，没有公正的明察则易沦为权谋。因此，成语不仅适用于司法领域，也可延伸至行政管理、人际交往等方方面面，成为处理事务的普遍原则。

这一成语在历史长河中被广泛引用，成为衡量为官者品德与能力的重要标尺。例如，宋代名臣包拯以铁面无私著称，其断案如神、明察秋毫的形象，正是“惟明克允”的生动体现；清代小说《聊斋志异》中亦有“非惟明克允，不至颠倒”之句，借以讽喻吏治。在传统文化中，它与“明镜高悬”“执法如山”等成语相互呼应，共同构筑了中国古代对公平正义的价值追求。直至今日，在司法改革与廉政建设中，“惟明克允”所蕴含的透明、公正理念仍具有现实意义。

综上所述，“惟明克允”虽源自远古，但其精神跨越时空，闪耀着智慧之光。它告诫世人：真正的公正绝非凭空而来，必须建立在细致洞察与理性判断之上。在纷繁复杂的现代社会中，这一成语提醒我们，无论是法律实践还是日常决策，都应以“明”求“允”，以理性维护正义，从而赢得信任与尊重，促进社会的和谐与进步。