闻一知十

闻一知十【拼音】：wén yī zhī shí解释听到一点就能理解很多。形容善于类推。出处《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”示例后世决狱大师，有能神而明之，～也者，吾不得而尽知也。 ★清·龚自珍《春秋决事比自序》近义词闻一知二反义词语法作谓语、定语；指善于类推英文a word to the wise is sufficient 成语故事春秋时期，孔子的得意门生子贡口才很好，很有外交才能。齐国田常想进攻鲁国，孔子派子贡前去游说，子贡于是挑起齐国、吴国、晋国之间的矛盾，让鲁国免战。孔子问子贡与颜回哪一个优秀一些，子贡说颜回闻一知十，自己不如他

成语“闻一知十”出自《论语·公冶长》，原文记载了孔子与弟子子贡的一段对话。孔子问子贡：“汝与回也孰愈？”子贡回答：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”在这里，子贡谦逊地表示自己远不如颜回（颜回，字子渊），因为颜回能“闻一知十”，而自己只能“闻一知二”。这段对话生动地体现了颜回的聪慧颖悟，也使得“闻一知十”这个成语流传下来，用以形容那些听到一点就能推知很多，极具类推能力和悟性的人。

从语义内涵上看，“闻一知十”的核心在于强调超强的理解力、联想力和推理能力。它不仅仅是简单的举一反三，而是指能够从一个点出发，通过逻辑推导和知识迁移，领悟到更丰富、更深刻的道理或更多相关的知识。这需要个体具备扎实的知识基础、敏锐的思维触角以及良好的思维习惯。因此，这个成语常被用来赞誉那些天资聪颖、思维敏捷、善于学习和思考的人，是对于个人智力与悟性的极高评价。

在文化思想上，“闻一知十”深刻反映了儒家思想中对学习与思考关系的重视。孔子一贯主张“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习与思考必须相结合。颜回作为孔门最得意的弟子，被孔子多次称赞其贤德与好学，其“闻一知十”的能力正是“学”与“思”完美结合的典范。它鼓励人们在学习中不应满足于被动接受，而应主动探究，触类旁通，达到融会贯通的境界。这种学习理念对后世中国的教育思想和治学传统产生了深远的影响。

在现代社会的应用上，“闻一知十”所蕴含的类推与创造性思维依然具有重要的价值。在知识爆炸、信息快速更新的时代，机械记忆和单一技能已不足以应对复杂挑战。具备“闻一知十”能力的人，能够更快地掌握新知识的核心，洞察事物间的内在联系，从而进行创新和解决新问题。这种能力在科学研究、技术创新、商业战略乃至日常学习与工作中都显得尤为宝贵，是培养创新型人才的重要目标之一。

总结而言，“闻一知十”不仅是一个赞美才智的成语，更承载着深厚的文化意蕴和积极的学习哲学。它从古老的儒家典籍中走来，至今仍闪耀着智慧的光芒，激励着人们在求知的道路上不断追求更深的理解、更广的关联和更高的境界。