加膝坠泉

加膝坠泉【拼音】：jiā xī zhuì quán解释喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。同“加膝坠渊”。出处《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司；一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”示例《旧唐书·姜公辅传》：“公辅一言悟主，骤及台司，一言不合，礼遽疏薄，则～之间，君道可知矣。”近义词加膝坠渊反义词语法作谓语、定语；比喻用人爱憎无常

“加膝坠泉”是一个较为生僻的汉语成语，其现代常用形式为“加膝坠渊”。该成语出自《礼记·檀弓下》，原文为：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”这句话的意思是，现今的君主或当权者，喜欢一个人的时候，就恨不得把他抱到自己的膝盖上亲近；厌恶一个人的时候，则恨不得把他推入深渊之中。因此，这个成语形象地刻画了掌权者凭个人好恶来任免、对待人才，态度极端反复，毫无客观标准和原则。

从语义内涵上看，“加膝坠泉”深刻地揭示了古代政治乃至人际交往中一种常见的不公现象。它批判的是一种非理性的、情感用事的用人态度和处事方式。这种态度完全依赖于当权者一时的喜怒，而非依据个人的德行、才能或客观事实。受到喜爱时，可以骤然被提拔到高位，备受恩宠；一旦失宠或触怒对方，则会立刻从云端跌落，遭遇严厉的贬斥甚至迫害。这种巨大的反差，不仅对被对待者个人命运造成剧烈颠簸，更对整体的人才环境和政治生态产生严重的破坏，使得人人自危，谄媚之风盛行，而正直与才能反而可能成为祸端。

在历史的长河中，“加膝坠泉”的现象屡见不鲜。许多朝代的兴衰更替，都与统治者能否“任人唯贤”而非“任人唯亲”或“任人唯喜”密切相关。例如，唐玄宗早期励精图治，善于用人，开创开元盛世；后期却沉溺享乐，对李林甫、杨国忠等奸佞之辈“加膝”般宠信，对忠直之臣如张九龄等则疏远排斥，最终酿成安史之乱，可视为此成语的一个生动历史注脚。它警示后世，无论是治理国家还是管理事务，都必须建立公正、稳定的制度和标准，避免个人情感过度干预决策。

从语言结构和演变来看，“加膝坠泉”是一个联合式成语，由“加膝”和“坠泉”两个动宾结构并列而成，形成鲜明对比，极具画面感和冲击力。后世在使用中，“泉”常与“渊”通用，故“加膝坠渊”成为更常见的写法。与之含义相近的成语有“喜怒无常”、“朝令夕改”、“爱之欲其生，恶之欲其死”等，都描述了因个人情绪而导致态度行为极端变化的情形，但“加膝坠泉”在语境上更侧重于上位者对下位者的任用与弃置。

总而言之，“加膝坠泉”虽然字面古雅，但其揭示的道理至今仍具现实意义。它超越了古代政治范畴，可以引申到现代社会的领导管理、人际交往乃至家庭关系中。它提醒我们，对待他人应持公允、理性、一贯的态度，避免因一时好恶而做出极端的判断和行为。建立并遵守客观的规则与标准，才是维持健康、稳定社会关系和组织运行的基石。这个成语如同一面历史的镜子，映照出人性中共同的弱点，也指引着更为理性、公正的处世之道。