以夷伐夷

以夷伐夷【拼音】：yǐ yí fá yí解释夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。出处《后汉书·邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”示例今幸遭天授，北虏分争，～，国家之利，宜可听许。 ★宋·司马光《资治通鉴·汉纪·章帝章和二年》近义词以夷制夷、以夷攻夷、以夷治夷反义词语法作定语；指借助外界力量

“以夷伐夷”是中国古代一项重要的战略思想与外交策略，其字面意思是指利用外部民族或势力去征服、制衡另一外部民族或势力。这一成语源自《后汉书·邓训传》，其中记载东汉将领邓训在治理羌胡事务时，“以夷伐夷，不宜禁护”，意指利用羌人各部之间的矛盾，使其相互攻伐，从而减轻中央王朝的边防压力。这一策略深刻体现了中国古代“以蛮制蛮”的治理智慧，其核心在于通过分化、利用外部矛盾，实现“坐收渔利”的政治与军事目的。

从历史实践来看，“以夷伐夷”策略在中国历代王朝的边疆治理与对外关系中屡见不鲜。例如，汉朝曾联合西域诸国对抗匈奴，唐朝亦常借助突厥内部矛盾或联合回纥以维护边疆稳定。明朝后期，为应对东南沿海倭寇与北方蒙古的威胁，朝廷也曾尝试利用各方势力相互牵制。这些案例均显示，该策略不仅是一种军事手段，更是一种深刻的政治谋略，其目的在于以最小代价维护自身安全与利益，尤其在国力有限或面临多重威胁时，成为一种务实的选择。

然而，“以夷伐夷”策略的实施也伴随着显著的风险与局限性。首先，它依赖于外部势力之间的利益分歧与矛盾，一旦局势变化或联盟破裂，可能反噬自身。其次，长期推行此策可能导致中央王朝过度依赖外部力量，削弱自身的边防建设与军事自主性。此外，从道德层面看，这种策略常被视为权谋之术，可能损害王朝的声誉与长期信任关系。历史上不乏因操纵失当而导致外患加剧的例子，如宋朝联合金朝灭辽，却反遭金朝南侵，便是深刻教训。

在文化意义上，“以夷伐夷”反映了中国古代华夷观念下的现实主义外交思维。在“华夷之辨”的框架内，中原王朝自视文明中心，将周边民族视为“夷狄”，但出于实际需要，又不得不灵活运用联合、分化等手段与之周旋。这一策略既体现了传统政治智慧中“不战而屈人之兵”的理想，也暴露了在实力不济时的无奈选择。它不仅是军事战术，更成为了一种深植于政治文化中的策略传统，影响着后世对外关系的处理方式。

时至今日，“以夷伐夷”的思想仍具启示意义。在现代国际关系中，类似“制衡”或“利用矛盾”的策略仍被各国广泛运用，但其内涵已超越古代的民族对立，更多体现在政治、经济与外交的多维博弈中。然而，当代国际交往更强调合作共赢与规则基础，单纯依靠权术制衡往往难以持久。因此，回顾这一成语，我们既应认识到策略灵活性的价值，也需警惕其可能带来的不确定性与伦理争议，从而在复杂局势中寻求更为稳健与包容的应对之道。