流宕忘反

流宕忘反【拼音】：liú dàng wàng fǎn解释流宕：流浪，飘泊；反：同“返”，回家。指长期在外面飘泊而不知返回。出处晋·杜预《春秋左氏传序》：“雷同影附，流宕忘反，非一时也。”示例狂简斐然成俗，～，无所取裁。 ★《隋书·文学传序》近义词流荡忘反反义词语法作谓语；指长期在外面飘泊英文stray and forget to return

成语“流宕忘反”亦作“流荡忘反”，读音为liú dàng wàng fǎn，其核心含义是指长期漂泊在外，沉迷于某种境地而忘记返回故乡或初衷。这一成语形象地描绘了人在外游历或沉溺于某事时，因过度投入而忘却归途或本心的状态，常带有一定的贬义色彩，暗含批评或警示之意。

从词源结构分析，“流宕”或“流荡”意指漂泊、游荡，形容行踪无定或思想行为放浪不羁；“忘反”则直指忘记返归。两者结合，生动刻画了人身或心神迷失方向、难以回返的情景。这一成语最早可追溯至南朝梁代文学批评家钟嵘的《诗品》，其中评述晋代诗人张协时提及“风流调达，实旷代之高手。词采葱菁，音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。但旷而不渊，亮而未融，又巧构形似之言……犹病于江山，虽复嬉春，亦多流宕”，此处“流宕”已具放逸不归之意。后世文献中，如清代黄宗羲《明儒学案》等亦有类似用法，使其逐渐固化成为固定成语。

在文化内涵上，“流宕忘反”不仅描述物理空间的漂泊，更延伸至精神层面的迷失。它可以指游子久居异乡而疏于归家，也可比喻人沉湎于享乐、权势或虚妄追求中，忘却人生本源与道德准则。这一成语深刻反映了中国传统文化中对“根”与“归”的重视，儒家强调“父母在，不远游”，道家倡导“归根复命”，皆与成语中隐含的“反（返）”之思想相呼应，警示人们避免在纷繁世途中失去自我。

在现实应用方面，“流宕忘反”常用于文学批评、社会评论或日常劝诫。例如，在评价某些文艺作品时，可指其形式过于华丽而脱离主旨；在描述社会现象时，可批评一些人追逐浮利而遗忘初心；在个人修养层面，则提醒人们警惕沉溺逸乐、迷失本性的危险。与之意义相近的成语有“流连忘返”“乐不思蜀”等，但“流宕忘反”更侧重于因放浪或漂泊而导致的遗忘，略带消极批判意味。

总体而言，“流宕忘反”是一个蕴含丰富文化心理的成语，它既勾勒出中国古代游子文化的一个侧面，也投射出对人生境界的哲学思考。在当今全球化与流动性加剧的时代，这一成语仍具启示意义：无论行走多远，或沉迷何物，保持心灵的清醒与回归的本能，或许是避免“流宕忘反”的关键所在。