逸尘断鞅

逸尘断鞅【拼音】：yì chén duàn yāng解释指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。出处唐许尧佐《柳氏传》：“[许俊]遂升堂，出翊札示柳氏，挟之跨鞍马，逸尘断鞅，倏忽乃至。”示例近义词反义词语法作定语、状语；用于书面语

成语“逸尘断鞅”源自中国古代典籍，其字面意思可理解为“扬起的尘土使马鞅断裂”，形象地描绘出车马疾驰、风驰电掣的壮观场景。这一成语最早见于《左传·宣公十二年》的记载，书中描述了楚国军队在军事行动中迅猛推进的状态：“车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：‘先济者有赏。’中军、下军争舟，舟中之指可掬也。晋师右移，上军未动。楚子使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。郤至曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。’公说。栾书曰：‘楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕以启山林。箴之曰：民生在勤，勤则不匮。不可谓骄。先大夫子犯有言曰：师直为壮，曲为老。我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。’赵括、赵同曰：‘率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何俟？必从彘子。’知季曰：‘原、屏，咎之徒也。’赵庄子曰：‘栾伯善哉，实其言，必长晋国。’”其中虽未直接出现“逸尘断鞅”四字，但后世文人常引用此典，用以形容速度极快、气势磅礴的行进场面。

从历史背景来看，“逸尘断鞅”不仅是对速度的描绘，更蕴含着古代军事文化和战略思想。在春秋战国时期，车战是主要的作战方式，战车的机动性往往决定战役的胜负。成语中“断鞅”的细节，生动体现了疾驰之中马具不堪负荷而断裂的情形，侧面烘托出行动的紧急与激烈。这种描绘超越了简单的速度描写，更暗示了一种全力以赴、甚至不惜代价的进取精神。它常被用来形容军队奋勇前进、势不可挡，也延伸至形容个人或团体在追求目标时不遗余力、勇往直前的状态。

在文学应用中，“逸尘断鞅”多出现于史传、策论及诗词中，承载着丰富的文化意蕴。例如，唐代文人王勃在《滕王阁序》中虽未直接使用该成语，但其“雄州雾列，俊采星驰”的磅礴气势与之有异曲同工之妙。后世文人在赞颂功业或描述征战时，常借此成语渲染动态与力量感，使文字更具画面感和感染力。它不仅仅是一个形容速度的词汇，更成为了一种文化符号，象征着中华民族自古以来对效率、奋进和突破极限的推崇。

从哲学内涵分析，“逸尘断鞅”体现了中国古代文化中“动”与“力”的辩证思想。尘土飞扬代表着行动的痕迹与影响，而马鞅断裂则暗示着突破常规、超越极限的境界。这与《周易》中“天行健，君子以自强不息”的精神一脉相承，强调了在实践过程中应具备的锐意与魄力。同时，成语也暗含适度警示：过度追求速度可能导致装备损毁（如“断鞅”），提醒人们在奋进中需注意平衡与可持续性。

今天，“逸尘断鞅”的现代意义依然显著。它常用于形容科技发展、经济建设或体育竞赛中的高速进步，如“中国高铁建设逸尘断鞅，创造了世界瞩目的成就”。成语的鲜活形象使其在描述社会快速发展时，既具古典韵味，又充满现代张力。它提醒我们，在快节奏的时代，既要保持奋勇争先的精神，也需审视发展过程中的平衡与代价。

总之，“逸尘断鞅”是一个集历史、文学与哲学于一体的成语，其生动意象跨越千年仍熠熠生辉。它不仅是语言艺术的结晶，更是中华文化中进取精神的缩影，值得我们在传承中品味，在运用中深思。