一饭报

一饭报yī fàn bào源见“一饭千金”。指知恩图报。清袁枚《车中杂忆古人作》诗之二：“旧雨钟离眜，成功郦食其。两人皆可负，一饭报何为?”

“一饭报”典故出自《左传·宣公二年》，讲述的是春秋时期晋国大夫灵辄报答赵盾一饭之恩的故事。这一典故生动体现了中国古代“滴水之恩，当涌泉相报”的道德观念，成为后世知恩图报的典范，广泛流传于文史典籍之中。

故事发生在公元前607年。晋灵公昏庸无道，大臣赵盾屡次劝谏，反遭灵公嫉恨，欲设计诛杀。赵盾被迫逃亡，途径首阳山时，饥困交加。遇见一名叫灵辄的武士，面容憔悴。赵盾询问其故，灵辄答道：“我在卫国游学三年，今日归家，粮尽于此，已三日未食。”赵盾心生怜悯，将随身食物尽数赠与灵辄。灵辄吃了一半，却将另一半小心收起。赵盾怪而问之，灵辄解释：“我离家日久，不知老母是否安在。今已近乡，愿将余食留与母亲。”赵盾深受感动，命人再备饭食与钱帛，令其携归奉母。

后来，晋灵公设下埋伏，假意宴请赵盾，实则埋伏甲士欲杀之。赵盾赴宴，察觉危机，匆忙离席逃走。灵公麾下甲士中有一人奋勇追出，此人正是当年受恩的灵辄。危急时刻，灵辄倒戈相护，奋力抵挡其他追兵，助赵盾脱险。赵盾惊问其姓名，灵辄答道：“我就是当年首阳山下的饿人。”遂不告姓名，遁去无踪。赵盾因此得以保全性命，最终重返晋国执政。

这一典故的深层内涵，远不止个人报恩。它发生于晋国君臣激烈冲突的背景下，灵辄的报恩行为，客观上保护了被视为正直代表的赵盾，使其免遭暴君毒手，从而在一定程度上维护了晋国的政治平衡。因此，“一饭报”不仅彰显了个人品德，也被赋予了护卫贤良、抗衡暴政的积极意义。后世常将灵辄与“豫让吞炭”、“荆轲刺秦”等并列为士为知己者死的典范，但其动机更纯粹地源于最基本的感恩之情。

在文学传承上，“一饭报”典故影响深远。司马迁在《史记·晋世家》中亦收录此事。汉代刘向《说苑》复述故事时，强化了其道德训诫色彩。至明清小说，如《东周列国志》，更对此进行了生动演绎。该典故还衍生出“灵辄报恩”、“翳桑饿人”等称谓。更重要的是，它浓缩为“一饭之恩”这个成语，与“韩信千金报漂母”的故事交相辉映，共同构成了中国感恩文化的重要基石，不断提醒后人不忘所受恩惠，并应在有能力时竭力回报。