一饭三吐哺

一饭三吐哺yī fàn sān tǔ bǔ源见“吐哺握发”。谓一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。形容求贤殷切或事务繁忙。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌，不以触犯见罪，虽兴周之姬旦，一饭三吐哺，一沐三握发，无以过也。”

“一饭三吐哺”是中国古代一则著名的勤政典故，源自西周时期杰出的政治家、军事家周公旦的事迹。周公姓姬名旦，是周文王之子、周武王之弟。在武王去世后，年幼的成王继位，周公毅然承担起辅政重任。面对政权初立、内外动荡的复杂局面，他不仅要平定管叔、蔡叔联合殷商遗民发动的叛乱，还需制礼作乐，构建一套维护周王朝长治久安的典章制度。正是在这段日理万机的岁月里，周公展现出了超凡的勤勉与谦恭，“一饭三吐哺”便成为其执政风格的生动写照。

该典故的原始出处，可追溯至西汉司马迁所著的《史记·鲁周公世家》。据记载，周公在辅政期间，为了及时处理政务、接见贤士，常常忙到连吃饭的时间都没有。每当他在用餐时，若有贤能之士前来求见或禀报要事，他会立即放下手中的饭食，吐出嘴里正在咀嚼的食物，起身前去接待，生怕因自己片刻的耽搁而怠慢了人才或延误了国事。有时在一顿饭的功夫里，这样的事情会多次发生，因此被称为“一饭三吐哺”。司马迁在文中借周公之口写道：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”这句话深刻揭示了周公内心对人才的高度重视与渴求，以及他为国家鞠躬尽瘁的奉献精神。

从历史背景来看，“一饭三吐哺”的行为并非简单的礼贤下士姿态，而是与周公所处的特殊历史阶段紧密相连。周朝初年，统治基础尚未稳固，急需大量人才参与国家治理与社会整合。周公本人兼具政治家与思想家的远见，他深知人才是治国平天下的根本。因此，他以极其谦卑和急切的态度广纳贤才，不论其出身贵贱，只求其有德有能。这种“吐哺”之举，实质上是将个人生活完全让位于国家事务，将招揽和尊重人才置于最高优先级，从而为周初的稳定与发展奠定了坚实的人才基础。

“一饭三吐哺”的典故对后世产生了极为深远的影响。它首先树立了一个勤政爱民、求贤若渴的政治家典范。三国时期的曹操在《短歌行》中便化用此典，吟咏“周公吐哺，天下归心”，以此表达自己渴望招揽英才、完成统一大业的雄心壮志，使得这一典故进一步广为流传。此后，“吐哺”或“三吐哺”常被用来形容执政者礼遇贤士的诚意与辛劳，成为中华文化中尊重人才、勤于政事的重要象征。它激励着历代为政者应当效法周公，将国家事务置于首位，以谦恭之心对待人才，以忘我精神履行职责。

综上所述，“一饭三吐哺”不仅是一段生动的历史故事，更蕴含着深厚的文化意蕴。它出自《史记》，生动刻画了周公旦在周初辅政时废寝忘食、礼贤下士的贤相形象。这一典故超越了具体的历史事件，升华为一种精神符号，代表着对责任的极致担当、对人才的无比尊重以及对事业的全身心投入。它穿越千年时光，至今仍被传颂，提醒着为政者与有志之士，成就大业需要具备呕心沥血的付出和海纳百川的胸襟。