中山春

中山春zhōnɡ shān chūn同“中山酒”。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗：“尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。”

“中山春”这一典故，源于中国古代的酒文化，其核心指向一种名为“中山酒”或“千日酒”的美酒及其相关的传奇故事。此典故最早且最著名的记载，见于东晋时期千宝所著的神怪小说集《搜神记》。

据《搜神记》卷十九记载，狄希是中山国（今河北定州一带）的一位酿酒师，他酿造的酒非同寻常，名为“千日酒”，饮后能令人醉卧千日。当时有一位名叫玄石（或称刘玄石）的人，素好饮酒，闻讯前往求饮。狄希告诫他此酒烈性非凡，只可浅尝。但玄石求酒心切，饮尽一杯后仍感不足，又索饮一杯。归家后，玄石便醉死过去。家人不知缘由，以为他已亡故，悲痛将其埋葬。

三年后，狄希忽然忆起玄石，算来其酒醒之时将至，便前往刘家探问。得知玄石已被葬，狄希大惊，言明缘由，急忙让人开棺查验。待棺盖开启，只见玄石正好睁开双眼，酒气蒸腾而出，他对众人笑道：“快哉，醉我也！”一同开棺的人，被棺中溢出的酒气所熏，竟也都醉卧了三个月。这个故事生动夸张地描绘了中山酒的醇烈与神奇，“中山春”便成为这种传说中美酒的雅称，“春”在古代常用来指代酒，如“剑南春”“金陵春”等。

“中山春”的典故在后世文学中被广泛引用，成为美酒的代名词，并承载了时光凝固、超脱尘俗的奇幻意境。唐代诗人鲍溶在《范真传侍御累有寄，因奉酬十首》中写道：“闻道中山酒，一杯千日醺。”直接化用了这个传说。白居易在《和春深二十首》里也有“中山一沉醉，千度日西斜”之句。至宋代，苏轼在《用前韵再和孙志举》中吟咏“醉眠中山酒，结梦南柯烟”，将“中山酒”与“南柯一梦”的典故并用，更添人生虚幻、世事如梦的哲理感慨。

这一典故不仅流传于诗文，亦深入民间文化。明代小说《警世通言》与多种地方志中，都有对此故事的转述或演绎，使其家喻户晓。因此，“中山春”的来历，是根植于《搜神记》这一志怪文学经典，经过历代文人的吟咏与民间传说的丰富，最终凝固为中国酒文化中一个极具浪漫色彩与想象力的符号。它不仅仅指代一种极致的美酒，更隐喻着沉醉忘忧、超越时空的境界，以及对人世欢愉与生命短暂的深刻反思。