中圣贤

中圣贤zhònɡ shènɡ xián同“中圣人”。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》：“何人可复间季孟，与子不妨中圣贤。”

“中圣贤”是中国古代文学中一个充满雅趣与隐喻的典故，其核心意涵是指饮酒、醉酒，尤其特指饮清酒而醉的状态。这一典故的诞生，与汉末至三国时期魏国的著名政治人物、文学家徐邈紧密相连，其原始出处可追溯至西晋史学家陈寿所著的《三国志·魏书·徐邈传》。

据《三国志》记载，徐邈时任尚书郎，其时曹操颁布了极为严厉的禁酒令。然而徐邈私下里难以戒绝酒瘾，便常常偷偷饮酒，并巧妙地以隐语来掩饰。他将清酒称为“圣人”，将浊酒称为“贤人”。当有人问及他是否在从事公务时，若他正在饮清酒，便会幽默地回答道：“中圣人”，意即“我刚刚遇到了圣人”（喝到了清酒）；若饮的是浊酒，则答“中贤人”。这个充满机智与文人雅趣的说法，后来便浓缩为“中圣”或“中圣贤”，成为醉酒的一个文雅代称。

这一典故在后世得到了广泛的传播与深化，尤其得益于唐代诗仙李白的引用与发挥。李白在其名篇《赠孟浩然》中写道：“醉月频中圣，迷花不事君。”此处的“中圣”便是直接化用了徐邈的典故，用以赞美孟浩然寄情风月、饮酒自适、不慕荣利的隐逸风流形象。经由李白这样一位极具影响力的诗人的歌咏，“中圣贤”这一典故超越了简单的醉酒指代，被赋予了超凡脱俗、避世高洁的文化内涵，从而更加深入人心，成为古典诗词中一个经典的文化符号。

从文化意蕴上分析，“中圣贤”典故的妙处，首先在于其修辞的委婉与高雅。它将一个可能触犯禁令的行为，通过比喻和借代，转化为与古代圣贤精神对话的雅事，充分体现了古代文人在约束下寻求精神自由与生活情趣的智慧。其次，它反映了酒文化在中国古代士人生活中的重要地位。酒不仅是口腹之享，更是寄托情怀、引发诗思、彰显个性的媒介。“中圣贤”将饮酒行为诗意化和哲理化，使之成为文人雅士标识身份、表达超然态度的一种方式。

综上所述，“中圣贤”典故起源于《三国志》中徐邈避讳禁酒令的轶事，经后世文人，尤其是李白的文学创作而得以经典化。它不仅仅是一个关于饮酒的别称，更承载了古代知识分子在仕途与隐逸、规矩与自由之间的一种微妙平衡与精神追求，是中华酒文化与士人精神相交融的一个生动体现，在古典文学的长河中散发着历久弥香的独特魅力。