中圣人

中圣人zhònɡ shènɡ rén《三国志·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’”后因以“中圣人”为酒醉的典故。唐陆龟蒙《添酒中六咏》之五：“尝作酒家语，自言中圣人。”

“中圣人”是中国古代一个饶有趣味的典故，其核心含义是指醉酒的状态，尤其用来形容那些爱酒或酒量甚豪之人。这个典故的诞生，与汉末三国时期一位著名人物——曹操，以及他颁布的一道严厉禁酒令密切相关。

故事发生在东汉建安年间。曹操主政时，因连年征战，粮食紧缺，为节约粮秣，曾下令禁酒，违者将受重罚。然而，当时的名士、尚书郎徐邈（字景山）却嗜酒如命，难以自持。他不敢公然违抗禁令，便私下偷饮清酒（一种经过过滤、较为纯净的酒），并称清酒为“圣人”，称浊酒为“贤人”。当同僚问及他是否在公务期间饮酒时，徐邈便巧妙地回答：“只是中了圣人（中圣人）罢了。” 意思就是自己不过是稍微沾了点清酒，醉态可掬。这个充满机智与诙谐的回答，既坦白了自己饮酒的事实，又用一种文人雅士的风趣将饮酒行为诗意化，从而在严苛的禁令下为自己找到了一丝喘息的空间，并成为一时佳话。

“中圣人”这一典故最早、最完整的记载，见于西晋史学家陈寿所著的《三国志·魏书·徐邈传》。书中详细记述了这段轶事，并提到后来有人向曹操举报徐邈私下醉酒。曹操得知后大怒，欲加以惩治。幸得度辽将军鲜于辅为其进言解释道：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。” 意思是说，这只是醉客们的戏言，徐邈本性谨慎，不过是偶尔醉后失言。曹操素知徐邈才干，又爱其才，听闻这番解释后，便一笑置之，未加追究。这段记载不仅明确了典故的出处，也生动展现了徐邈的个性与当时政治环境下士人的生存智慧。

自此，“中圣人”或简化为“中圣”，便作为饮酒至醉、沉湎酒乡的雅称，频繁出现在后世文人的诗词歌赋之中，成为中国文化中一个意蕴丰富的酒典。最著名的运用当属唐代诗仙李白。他在《赠孟浩然》一诗中写道：“醉月频中圣，迷花不事君。” 此句以“中圣”来赞美孟浩然月下醉酒、寄情山水的风流雅致与超脱尘俗的高洁品格。通过李白的生花妙笔，“中圣人”这一典故被赋予了更为深厚的文化内涵，它不仅指生理上的醉酒，更象征着一种蔑视礼法、追求自由、亲近自然的文人精神与生活态度。

综上所述，“中圣人”典故起源于三国徐邈应对禁酒令的机智戏言，并经《三国志》正史记载而流传。它从一个具体的历史事件，逐渐演变为一个承载着酒文化、文人趣味与隐逸情怀的文化符号。这个典故的精妙之处在于，它将可能招致祸患的饮酒行为，以一种充满幽默与文学色彩的方式表达出来，体现了中国文人在严酷现实中保持从容与风雅的智慧。后世文人更是不断援引、化用，使其超越了原本的语境，成为中华传统文化宝库中一个标识着洒脱不羁与诗意生活的独特印记。