一击车中

一击车中yī jī chē zhònɡ同“击副车”。元陈孚《博浪沙》：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已动摇。”

“一击车中”是中国古代一个著名典故，其故事背景发生在春秋时期，核心人物是晋国大夫赵盾（又称赵宣子）与晋灵公的武士鉏麑（亦作鉏之弥、鉏麛）。这一典故生动展现了古代士人面临的忠义两难困境，以及刺客在道义感召下的自我牺牲精神，成为后世歌颂忠诚、仁义与气节的典型范例。

典故的出处可追溯至《左传·宣公二年》。据记载，晋灵公在位时期昏庸无道，他加重赋税、奢侈享乐，甚至从高台上用弹弓射人取乐。大臣赵盾多次直言进谏，触怒了晋灵公。晋灵公便决定暗中除掉赵盾，于是派遣武士鉏麑前往赵盾家中行刺。鉏麑趁清晨潜入赵府，却见赵盾早已穿戴整齐的朝服，因为时间尚早，正端坐假寐等待上朝。鉏麑目睹此景，大为感慨，退而叹道：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”意思是：赵盾如此恭敬勤勉，是百姓的依靠。杀害百姓的依靠，是不忠；违背君主的命令，是不信。无论选择哪一边，都违背道义，不如一死。于是鉏麑选择撞死在赵盾院中的槐树下。

这一典故在汉代刘向的《说苑·立节》中也有类似记载，细节略有不同，但核心情节一致。鉏麑在刺杀与仁义之间的挣扎，以及最终以死明志的抉择，凸显了古代武士在忠君与恤民之间的道德困境。赵盾的勤政恭敬与晋灵公的暴虐形成鲜明对比，使得刺客在道义上无法执行任务，其悲剧性结局强化了故事的感染力。

“一击车中”这一短语的字面意思是指在车中进行一次袭击，但需注意，它与鉏麑的故事在字面上并不完全对应——鉏麑是在赵盾家中行动，并未在车中行刺。然而，在后世的文化转述中，有时将这一典故与赵盾后来遭遇的第二次刺杀事件混淆。据《左传》记载，晋灵公一计不成又生一计，设宴邀请赵盾，暗中埋伏甲士欲杀之，赵盾的车右护卫提弥明以死相护，赵盾才得以逃脱。可能因两次事件都与赵盾遇刺相关，部分文献或民间流传中出现了“一击车中”的概括性说法，用以泛指针对忠臣的刺杀阴谋及其引发的忠义冲突，但严谨而言，其原始出处仍指鉏麑的故事。

这一典故对后世影响深远。它不仅成为“忠义难两全”的象征，还体现了儒家思想中“仁”高于盲目效忠的观念。鉏麑的自我牺牲，展现了个体在道德困境中以生命守护原则的崇高气节；而赵盾的恭敬勤勉，则树立了为国为民的贤臣典范。唐代诗人李白、宋代文豪苏轼等都在诗文中引用过这一典故，颂扬士人的品格与操守。在戏曲、小说等民间文艺中，鉏麑的形象也多次出现，进一步丰富了其文化内涵。

综上所述，“一击车中”典故源自《左传》，通过鉏麑刺赵盾未遂而自尽的故事，深刻揭示了忠、信、仁、义之间的复杂关系。它不仅是历史叙事中的精彩片段，更成为中国文化中探讨道德抉择与人格精神的重要符号，至今仍具有深刻的启示意义。