诛求无度

诛求无度【拼音】：zhū qiú wú dù解释敛取、需索财贿没有限度。出处《旧唐书·于頔传》：“擅兴全师，僭为正乐，侵辱中使，擅止制囚，杀戮不辜，诛求无度，臣故定谥为厉。”示例洋人本性贪劣，～，这点你心里要清楚。 ★唐浩明《曾国藩第二部·野焚》第五章三近义词诛求不已反义词语法作谓语、定语；指贪心不足

“诛求无度”是一个源自中国古代的成语，读音为zhū qiú wú dù。这一成语的核心含义是指统治者或有权势者向人民索取财物、征调劳役时毫无节制、不知限度，形容贪婪无厌、横征暴敛的行为。

从语义构成来看，“诛求”原意为责求、索求，后引申为强行征收或勒索；“无度”则表示没有限度、不加约束。两者结合，生动刻画出索取者贪得无厌、肆意妄为的姿态。这一成语带有强烈的贬义色彩，常用于批判统治者或强势方的暴虐行为，体现了传统文化中对民生疾苦的关注和对公平正义的诉求。

该成语的典故可追溯至春秋时期。据《左传·襄公三十一年》记载，郑国大夫子产在论述治国之道时提到：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。”此处虽未直接使用“诛求无度”四字，但“诛求无时”已表达出类似含义，即大国对小国无休止的索取。后世文人将此概念凝练为“诛求无度”，使其成为形容苛政的经典用语。

在历史语境中，“诛求无度”常与王朝衰败相联系。如《汉书》中批评秦朝“赋敛无度”，唐代诗人杜甫在《兵车行》中描述的“县官急索租，租税从何出”，以及明清史料中对苛捐杂税的记载，都可视作这一成语的现实注脚。它不仅是语言符号，更成为反思统治政策、警示权力滥用的文化镜鉴。

从文化价值角度看，“诛求无度”承载着儒家“仁政爱民”的思想内核。它警示当政者应体恤民力、取之有度，符合“节用而爱人”的政治理想。同时，成语中蕴含的批判精神，也体现了传统文化中对弱势群体的道德关怀，成为历代谏臣劝诫君主、文人针砭时弊的重要话语工具。

在现代社会，这一成语的运用已超越历史语境，可引申批判任何领域无节制的索取行为。例如在商业活动中形容垄断企业的过度盘剥，在国际关系中指责强权国家的经济掠夺，乃至在日常生活中批评个人的贪得无厌。其生命力正源于对人性贪婪本质的深刻揭示，以及对节制、公平等普世价值的呼唤。

总之，“诛求无度”不仅是一个历史成语，更是映照社会现象的文化符号。它提醒人们：任何索取都应有其边界，无论是政治权力、经济利益还是社会资源，唯有建立合理的规范与约束，才能维持系统的长期稳定与和谐发展。这一源自古老智慧的警示，至今依然闪烁着现实意义的光芒。