衣食所安

衣食所安【拼音】：yī shí suǒ ān解释安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。出处春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指养生的东西英文food and clothing to preserve one's health

“衣食所安”是一个源自中国古代的成语，其最早可见于春秋时期左丘明所著的《左传·庄公十年》。在著名的“曹刿论战”篇章中，鲁国谋士曹刿面对齐国入侵，求见鲁庄公时问道：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”此处的“衣食所安”，字面意思是指衣服、食物这些使人生活安定的必需品。曹刿借此探询国君是否将赖以生存的物资与臣民分享，以考察其是否得民心，从而判断能否凭借此点与强齐一战。这一典故赋予了成语深厚的政治与道德内涵，使其超越了简单的物质层面，成为关乎治国方略与德行修养的重要表述。

从语义上分析，这个成语结构清晰：“衣食”泛指基本生活资料，是人生存的根本；“所安”意为赖以安定的事物。组合起来，它强调那些保障人们生活安定、不可或缺的物质基础。然而，在其经典出处中，它更侧重于这些资源应如何被使用与分配——即统治者不应独享，而需惠及众人，方能赢得支持、稳固根基。因此，成语不仅指代生存必需品本身，还蕴含着“与民共享安身立命之本”的深层理念，体现了中国古代“民本”思想的萌芽。

在历史文化的长河中，“衣食所安”的影响颇为深远。它直接关联到儒家倡导的“仁政”思想。孟子提出“制民之产”，使百姓拥有“仰足以事父母，俯足以畜妻子”的恒产，正是“衣食所安”理念的扩展与制度化。历代明君贤臣常以保障百姓“衣食所安”作为施政要务，视其为社会稳定、国家强盛的基石。同时，成语也渗透到个人修养层面，提醒人们不忘根本、知足常乐，并崇尚节俭、反对奢靡。它成为衡量社会是否公平、治理是否有效的一把传统标尺。

在现代社会的语境下，“衣食所安”依然具有鲜活的生命力。它常被用来强调满足人民群众基本生活需求的重要性，是民生工作的核心。从脱贫攻坚到乡村振兴，从社会保障体系的完善到公共服务的均等化，诸多政策实践都可视为对“衣食所安”这一古老智慧的当代呼应。它提醒我们，无论社会发展到何种阶段，确保每个人的基本生存与发展权利，实现物质的普遍保障，都是社会和谐与进步的坚实基础。成语所蕴含的共享、公平精神，也与现代社会的福利理念及可持续发展目标相契合。

综上所述，“衣食所安”绝非一个仅描述温饱的简单词汇。它源于一场关乎国家存亡的著名论战，凝结着古老的治国智慧与道德要求。它既指向人类最根本的物质需求，也升华出一种关于分配与共享的价值主张。历经两千余年的传承，这个成语已深深嵌入中华民族的文化心理，从古典政治哲学到当代民生议题，持续发挥着其鉴古知今、启迪未来的重要作用。