著之竹帛

著之竹帛【拼音】：zhù zhī zhú bó解释著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书出处章炳麟《与龚未生书》：“所欲著之竹帛者，盖尚有三四种。”示例近义词著乎竹帛、著于竹帛反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

“著之竹帛”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“书写在竹简和丝帛上”。在古代，竹简和丝帛是主要的书写材料，竹简常用于日常记录和典籍，而丝帛则更为珍贵，多用于重要文献或皇家文书。因此，这个成语形象地比喻将事物以文字形式正式记录下来，使其得以长久保存和流传，强调了记载的郑重性与永恒性。

从历史渊源来看，“著之竹帛”最早可见于先秦文献，如《墨子·明鬼下》中便有“书之竹帛，传遗后世子孙”的表述，体现了古人对于文字记载的重视。在纸张尚未发明或普及的时代，竹帛作为书写载体，不仅关乎知识的传承，更是一种文化权威的象征。将重要事件、法律、思想或功绩“著之竹帛”，意味着将其提升至官方或历史的层面，赋予其不容置疑的正式地位。这一成语因此承载了中华文明中“立言不朽”的传统观念，即通过文字实现精神与事迹的永存。

在文化内涵上，“著之竹帛”超越了简单的记录行为，蕴含着深刻的人文精神。它反映了古代士人对历史责任的自觉，即通过书写参与文明建构，使真理、美德与功业不被时间湮没。例如，司马迁在《史记》编纂中，便以“藏之名山，副在京师”的类似理念，追求历史的真实与永恒。成语也常与“名垂青史”等概念相联系，用以表彰那些值得被后世铭记的杰出人物或事件，体现了中国人重视历史评价、追求不朽价值的文化心理。

在现代语境中，“著之竹帛”仍然具有鲜活的生命力。它常被用于形容具有里程碑意义的成就被正式载入史册，如重大科学发现、国家法律颁布或英雄事迹的表彰。在文学与学术领域，它也暗示着作品经得起时间考验，有望成为经典。此外，成语中的“竹帛”虽已被现代纸张和数字媒介取代，但其核心精神——即通过郑重记录以实现传承与不朽——依然激励着人们珍视历史、尊重文字的力量。

总之，“著之竹帛”不仅是一个描述书写行为的成语，更是中华文化中历史意识与永恒追求的凝练表达。它提醒我们，文字不仅是工具，更是文明延续的桥梁，那些被郑重记录的事物，终将在时间长河中熠熠生辉。在信息易逝的当代，这一成语愈发凸显出慎终追远、薪火相传的重要意义。