男女授受不亲

男女授受不亲【拼音】：nán nǚ shòu shòu bù qīn解释授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。出处战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”示例你我～，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。 ★清·文康《儿女英雄传》近义词反义词男欢女爱语法作谓语、宾语、定语；指封建思想英文It is improper for man and woman to hold each other's hands,pass objects from hand to hand

“男女授受不亲”是中国古代社会一项重要的礼教规范，字面意思是男女之间递送物品时不应有直接的肢体接触。这一成语源自《孟子·离娄上》，其中记载了孟子与辩士淳于髡的一场著名辩论。淳于髡问孟子：“男女授受不亲，礼与？”孟子肯定地回答：“礼也。”但当淳于髡进一步追问，如果嫂子溺水，是否应该伸手救援时，孟子则果断回应：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”这段对话清晰地表明，这一规范虽是常礼，但在危急关头，应懂得权变，以人命和道义为重。

这一观念的形成与儒家礼教思想密切相关。它植根于周代以降逐步完善的宗法制度和伦理体系，旨在通过严格规范男女之间的交往距离，维护社会秩序和家族伦理。在“男女有别”的大原则下，它强调防范非夫妇关系的男女产生私情，从而确保血缘的纯正性和家族的稳定。因此，在古代日常生活中，它具体体现为男女不同席、不共食、不直接传递物品等细致的行为准则，尤其在士大夫阶层和礼教森严的家庭中被严格遵守。

从历史影响来看，“男女授受不亲”的规范对社会产生了深远且复杂的影响。积极方面，在特定历史阶段，它为社会提供了一套明确的行为准则，有助于减少纠纷、稳定家庭结构。但更为显著的是其消极影响：它极大地限制了两性间的正常社交，压抑了人性，尤其成为禁锢女性自由、将女性隔离于公共空间之外的重要理论依据。女子“大门不出，二门不迈”的深闺生活，正是这一观念在空间上的极端体现。它强化了男尊女卑的性别秩序，使女性处于从属与被保护（实则是被禁锢）的地位。

随着社会变迁，尤其是近代以来新文化运动的冲击和思想启蒙，“男女授受不亲”的礼教规范受到了猛烈批判，被视为封建糟粕。现代社会倡导男女平等、自由交往，这一成语所代表的僵化教条已彻底被摒弃。如今，它主要作为一个历史概念和文化成语存在，用以指代过去那种过分拘谨、刻板的两性交往观念。我们在使用它时，常带有对历史现象的反思或戏谑意味。

综上所述，“男女授受不亲”不仅是一个成语，更是承载着中国古代社会伦理、性别观念和文化心理的历史符号。它起源于儒家礼教，曾长期塑造人们的行为模式，其核心矛盾——原则与权变、礼法与人性——在孟子的经典论述中已初现端倪。回顾这一观念，有助于我们理解中国传统社会的复杂性，并更深刻地认识现代平等自由价值观的可贵。