户给人足

户给人足【拼音】：hù jǐ rén zú解释给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。出处《晋书·颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”示例近义词家给人足、家给民足反义词语法作谓语、分句、定语；指生活富足

“户给人足”这一成语，源自中国古代文献，是“家给人足”的常见变体，二者含义相通，常可互换使用。它描绘了一幅社会安定、人民富庶的理想图景：每一户家庭（户）都供给充裕，每一个人（人）都丰衣足食。这个成语不仅是对物质生活富裕状态的描述，更深层次地寄托了中华民族数千年来对于社会稳定、民生安康的深切向往和治国理想。其核心在于“给”与“足”，强调的是一种普遍性的、可持续的丰裕状态，而非少数人的财富积累。

该成语的历史渊源可追溯至先秦时期。《史记·商君列传》中记载：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”商鞅变法旨在富国强兵，此语正是对其治理下秦国社会秩序井然、百姓生活改善的一种概括。此外，《淮南子·本经训》等典籍中也可见类似表述。这些记载表明，“户给人足”很早就已成为衡量政治清平、经济繁荣的重要标准，是历代贤明统治者所追求的核心施政目标之一。它深刻反映了中国古代以农为本、藏富于民的经济思想，以及儒家“足食足兵，民信之矣”的治国理念。

从社会与经济内涵分析，“户给人足”超越了简单的温饱层面。它意味着家庭拥有稳定的产业和收入来源（“给”），能够满足成员在教育、礼仪、文化等多方面的需求；个人则物质与精神皆感到充实满足（“足”）。这要求社会具备公平的土地制度、合理的赋税政策、繁荣的商品交换以及安定的外部环境。它指向一种均衡、普惠的发展模式，是社会和谐稳定的坚实基础。与之形成鲜明对比的，是“饥寒交迫”、“民不聊生”等描述乱世衰象的词语。

在文化与传统价值层面，“户给人足”深深植根于中华文化之中。它是“大同社会”理想的重要组成部分，与“老有所终，壮有所用，幼有所长”等理念一脉相承。这个成语也常与“国泰民安”、“丰衣足食”等连用，共同构成了中国人对美好生活的经典定义。在传统节日、民间艺术和文学作品中，这种对富足生活的赞美与祈求更是无处不在，体现了人民最朴素的愿望。

时至今日，“户给人足”的古老智慧依然闪烁着时代光芒。在现代语境下，它对应于“共同富裕”、“全面建成小康社会”等当代奋斗目标，强调发展的平衡性、协调性和包容性。它提醒我们，经济发展的终极目的应是普惠于民，让发展成果更公平地惠及每一个家庭和个体。在全球面临发展不平等挑战的今天，这一理念强调的普遍福祉与社会和谐，具有超越国界的参考价值。

综上所述，“户给人足”不仅是一个描述经济状况的成语，更是一个蕴含深厚历史积淀、社会理想与文化价值的综合性概念。它从历史中走来，承载着古人对治世的评价标准和对美好生活的想象，并在新时代被赋予新的内涵，继续指引着人们对社会进步与人民幸福的不懈追求。