橡茹藿歠

橡茹藿歠【拼音】：xiàng　rú　huò　chuò解释以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。出处明·方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。”示例近义词橡饭菁羹反义词语法作宾语、定语；用于生活等

成语“橡茹藿歠”是一个较为生僻的古代用语，其字形复杂，含义深远。它由四个字组成：“橡”、“茹”、“藿”、“歠”。其中，“橡”指栎树的果实，即橡子，在古代常作为贫苦百姓的充饥之物；“茹”意为吃、吞咽；“藿”指豆类植物的叶子，在古代是贫者所食的粗劣蔬菜；“歠”则意为饮、喝。四字连用，字面意思便是以橡实为饭，以豆叶为汤，形象地描绘了一种极端清贫、粗粝的饮食生活。

这一成语的出处可追溯至先秦典籍《庄子·人间世》。原文为“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：‘夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？’颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：‘由与赐，细人也。召而来，吾语之。’子路子贡入。子路曰：‘如此者可谓穷矣！’孔子曰：‘是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！’孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：‘吾不知天之高也，地之下也。’” 文中虽未直接出现“橡茹藿歠”四字，但“藜羹不糁”所描述的以野菜为羹、无米掺和的境况，正是此成语意境的直接来源，后人在提炼概括时，便用“橡茹藿歠”来极言生活的贫困潦倒。

“橡茹藿歠”的深层含义，远不止于描述物质生活的匮乏。在中国传统文化，尤其是儒家思想背景下，它更常被用来衬托和彰显一种安贫乐道、坚守节操的精神境界。成语所描绘的场景，往往是贤人志士在困境中的选择：即便身处逆境，饮食粗劣，也不改其志，不堕其行。它蕴含着对道德操守的坚持，对理想信念的执着，强调了精神追求可以超越物质条件的困苦。因此，这个成语不仅是对贫困生活的写实，更是一种象征，象征着在艰苦环境中保持人格完整与精神高尚的品质。

在文学与历史应用中，“橡茹藿歠”常见于描述古代隐士、忠臣或求学者的清苦生活。例如，用以形容颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐的境界；或用以刻画那些在乱世中坚守气节、拒绝同流合污的士人形象。它通过极端物质匮乏的意象，反衬出主体精神的丰盈与强大。这个成语提醒人们，生活的价值不仅在于物质的丰裕，更在于精神的充实与道德的完善。即使在最简陋的条件下，人依然可以通过内心的修养和持守，达到生命的崇高状态。

综上所述，“橡茹藿歠”是一个承载着丰富文化内涵的成语。它从具体的饮食细节入手，生动刻画了古代贫苦的生活图景，并在此基础上，升华出关于贫困与道义、物质与精神的深刻哲学思考。在当今社会，虽然物质生活已大为改善，但这个成语所蕴含的“忧道不忧贫”、重视精神修养的价值取向，依然具有启迪意义。它提醒我们在追求物质发展的同时，不应忘却内心的持守与精神的锤炼，在纷繁复杂的世界中保持一份淡泊与坚定。