安贫乐道

安贫乐道【拼音】：ān pín lè dào解释道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。出处《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”示例劝人～是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。 ★鲁迅《花边文学·安贫乐道法》近义词安贫守道反义词为所欲为、胡作非为语法作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境英文be contented in poverty and devote to things spiritual

“安贫乐道”是一个蕴含深刻哲理的汉语成语，其核心内涵在于描述一种生活态度与精神境界：安于贫困的境遇，却能以坚守和践行自己所信仰的道德准则、人生理想或学术真理为乐。它并非赞美贫穷本身，而是颂扬在物质条件匮乏的情况下，依然能够保持内心的平和、坚定与愉悦，将精神的富足与道德的完满置于物质享受之上。这个成语体现了中国传统文化中，特别是儒家思想，对于人格修养与生命价值的崇高追求。

从思想渊源上看，“安贫乐道”的观念与孔子及其弟子颜回的形象紧密相连。《论语·雍也》中记载：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子对颜回的这番赞叹，生动刻画了其弟子在极端清苦的生活中，因专注于求道、修身而怡然自得的精神状态。这成为了“安贫乐道”最经典的注脚。此外，《论语·述而》中孔子自述“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，也鲜明地表达了类似的价值取向。这里的“乐”，其源泉并非来自外在物质，而是内在对“道”（即仁义之道）的体认与持守。

这一成语所蕴含的价值是多层面的。首先，它倡导了一种超越物质欲望的生命观。在世俗普遍以财富、地位为成功标杆的背景下，它提醒人们关注内在精神的成长与满足，避免成为物欲的奴隶。其次，它彰显了理想与原则的坚定性。无论是学者追求真理，还是志士坚守气节，在困境中“乐道”意味着一种不为环境所动摇的执着与勇气。历史上许多仁人志士，在困顿中著书立说、坚守操守，正是这种精神的体现。最后，它也是一种达观的生活智慧，教导人们在任何境遇下都能找到心灵的安宁与快乐，培养了一种坚韧而乐观的人生态度。

然而，在当代社会语境下理解“安贫乐道”，也需要避免一些可能的误解。它不应被曲解为鼓励安于现状、不思进取，或是否定人们追求合理物质生活的权利。其现代意义更在于强调：在努力创造美好生活的同时，不应迷失本心，要有所坚守，保持精神世界的独立与丰盈。当面对诱惑、压力或暂时的困境时，能够不忘初心，以更高的价值追求和内心的充实来平衡外在的得失，获得更为持久和深刻的幸福感。

综上所述，“安贫乐道”作为一个流传千载的成语，早已超越了字面的经济含义，升华为一种关于如何安顿身心、定义幸福的文化基因与哲学思考。它鼓励人们在物质与精神之间寻求平衡，在顺境与逆境中保持从容，始终将对道德、真理和理想的追求，作为人生最根本的快乐源泉。这份源自古老东方的智慧，至今仍对现代人的生活与心灵修养具有重要的启迪意义。