山有木工则度之

山有木工则度之【拼音】：shān yǒu mù gōng zé duó zhī解释度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。出处《左传·隐公十一年》：“周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”示例近义词反义词语法

“山有木工则度之”这一成语并非广为人知的习用短语，其直接来源在古代典籍中并不明确，可能为后世对古典文句的化用或新创。然而，其字面意义与深层内涵，可以结合中国传统的哲学思想与实践智慧进行阐释。从字面上看，它描绘了一幅山林之中有工匠，便会根据材料特性进行测量、规划并加以利用的场景。这一画面本身，便蕴含了尊重客观条件、发挥人的主观能动性、实现物尽其用的朴素道理。

若追溯其思想根源，此成语与《周易》“备物致用，立成器以为天下利”的理念相通，也呼应了《考工记》所载“审曲面势，以饬五材，以辨民器”的工艺精神。它强调了“工”与“材”的相遇——山中之木是自然所赐的原材料，而工匠则代表了人的知识、技能与意图。只有当具备技艺的工匠出现，木材的潜在价值才能被“度之”（即度量、考量、规划），从而转化为有用的器物。这揭示了从自然物到人工品、从潜在价值到现实价值转化的关键环节在于人的创造性劳动。

进一步而言，此成语可被引申为一种普遍的行动哲学。“山”可象征任何蕴藏资源或机遇的环境；“木”代表环境中的具体条件、资源或潜力；“工”则指代具备相应才能、眼光和技能的个体或群体；“度之”即是评估、规划、设计和实施的过程。它告诫人们，面对丰富的资源或复杂的情势，不能 passively 等待，而需要主动以专业的眼光去审视、衡量，并制定出合理的利用方案。没有“工”的“度”，良材也可能朽于深山；反之，缺乏资源的空想，巧匠亦难为无米之炊。唯有二者结合，方能成就事业。

在更抽象的层面，这一表述也体现了中国传统文化中“天人合一”、“因地制宜”的思想。工匠“度”木，并非强行扭曲其本性，而是基于对木材纹理、硬度、形状等自然属性的深刻理解，因势利导，将其导向最适宜的形状与功能。这隐喻了理想的人类活动应建立在充分尊重和认识客观规律的基础上，实现人与自然的和谐共生，以及主观愿望与客观条件的完美统一。

综上所述，“山有木工则度之”虽非典型成语，但其意象鲜明，寓意深刻。它赞美了人类实践活动中知识与技能的关键作用，强调了主客观相结合的重要性，并蕴含着顺应自然、合理开发的古老智慧。在当今社会，无论是资源管理、项目策划还是个人发展，这一理念依然具有启示意义：即善于发现和评估我们所处的“山”与“木”，并努力成为那个能够精准“度之”的“工”，方能将潜力转化为现实的成就。