通文达理

通文达理【拼音】：tōng wén dá lǐ解释指有学问懂道理。出处明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”示例叶圣陶《城中》：“～的父兄们便这么说：‘就是天下的学堂全都关完了……’”近义词知书达理反义词语法作谓语、定语；用于处事

成语“通文达理”是中国传统文化中一个极具褒扬色彩的词汇，用于形容一个人学识渊博、明晓事理。其结构由“通文”与“达理”两部分复合而成，内涵丰富而深刻。“通文”意指通晓文章典籍，掌握深厚的文化知识，尤其指对经典文献、历史典故、诗词歌赋等有系统的理解和领悟；而“达理”则指通达事理，明辨是非，能够深刻理解人情世故、社会规范与自然规律，并在此基础上做出合乎情理、明智的判断与行为。二者结合，生动勾勒出一个不仅拥有书本智慧，更具备实践智慧与高尚品德的理想人格形象。

这一成语的哲学根基深植于中国传统的儒家思想。儒家强调“文质彬彬，然后君子”，提倡通过“格物、致知、诚意、正心、修身”的途径来完善自我。“通文”对应着“致知”与学问的积累，是修身的基础；而“达理”则关联着“诚意、正心”乃至“齐家、治国”的实践能力，是内在修养的外在体现。因此，“通文达理”并非简单的知识堆砌，它要求将所学内化于心，外化于行，达到知行合一的境界。历史上许多被尊为楷模的人物，如孔子、朱熹、王阳明等，其生平与思想都完美诠释了这一理念——他们既是著述等身的学问家，也是洞察世事、教化人心的智者。

从社会价值角度看，“通文达理”历来是评价个人修养与社会地位的重要标准。在古代科举制度下，读书人通过研习经典“通文”，以期考取功名，但其最终目标仍是成为能够“达理”、辅政安民的贤良之士。这一标准也深深影响了民间的价值观，成为家庭教育和人才培养的核心目标。一个“通文达理”的人，往往被视作家族的荣耀、社会的栋梁，因其不仅能以学识服人，更能以明理处事的态度赢得广泛的尊重与信任。

在当代社会，“通文达理”的内涵得到了进一步的拓展和更新。“通文”不再局限于传统经典，而是扩展到对现代科学、人文社科及跨学科知识的广泛掌握；而“达理”则要求具备批判性思维、解决复杂问题的能力、良好的沟通技巧以及对伦理道德的坚守。它强调的是一种综合素养：在信息爆炸的时代，能够甄别真伪、深入思考；在多元文化背景下，能够理解包容、明辨是非；在快速变化的环境中，能够把握规律、创新应对。因此，这一成语在今天依然具有强大的生命力，是评价一个现代人是否具备深厚文化底蕴与成熟心智的重要标尺。

总之，成语“通文达理”浓缩了中华文化对理想人格的千年追求。它超越了单纯的知识层面，指向一种学问与德行、智慧与情怀兼备的圆满状态。无论是在个人修身、人际交往，还是在承担社会责任方面，追求“通文达理”都是一条提升自我、贡献价值的永恒路径。这一成语将继续激励人们不断学习、勤于思考、明辨事理，努力成为一个既有文化深度，又有生活智慧的全面发展的人。