天香国色

天香国色【拼音】：tiān xiāng guó sè解释原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。出处唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”示例他有个亲生的女儿，叫做娟奴，见在南瓦子住，果是～。 ★明·郑若庸《玉玦记·访友》近义词国色天香反义词语法作宾语、定语；也形容女子的美丽英文heaven fragrance and national beauty

成语“天香国色”是中国古典文学与美学中的一个重要词汇，常用于形容女子的容貌或花卉的姿态达到极致的美丽。“天香”指天上的香气，寓意超凡脱俗、芬芳高雅；“国色”则指一国之中最美的姿色，代表举世无双的艳丽。这一成语源自唐代文人李濬的《松窗杂录》，其中记载唐文宗赏牡丹时，曾问程修己：“今京邑传唱牡丹诗，谁为首？”程答：“中书舍人李正封诗云：‘国色朝酣酒，天香夜染衣。’”自此，“国色天香”逐渐演变为固定成语，并常以“天香国色”的顺序出现，成为赞美之词。

在文化内涵上，“天香国色”不仅描绘外在的美貌，更强调内在的气质与神韵。它融合了自然之美与人文之思：所谓“天香”，带有道家仙境般的缥缈意味，象征纯洁与灵性；而“国色”则蕴含儒家对端庄典雅的追求，体现世俗中的极致风采。这种结合使得“天香国色”超越了单纯的视觉评价，成为一种综合性的审美理想，既要求形貌出众，又注重风度与底蕴。因此，在古代文学作品中，这一成语常被用来形容才貌双全的女性，如《红楼梦》中对林黛玉等角色的隐喻，亦或借喻牡丹等名花，以物喻人，彰显其高贵品格。

从应用范围看，“天香国色”在历史上多用于诗词歌赋与戏曲小说。唐代以后，牡丹因富丽堂皇的形色，被尊为“花中之王”，文人常以“天香国色”直接指代牡丹，如刘禹锡诗云：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”同时，这一成语也渗透到日常语言中，成为对女性美貌的最高赞誉之一。值得注意的是，其使用往往附带尊崇之意，不同于轻浮的夸饰，而是寄托了对完美形象的向往与敬慕。即使在现代汉语中，“天香国色”仍保留着古典雅致的色彩，多用于书面语或艺术评论，形容那些兼具外在魅力与内在韵味的对象。

总体而言，“天香国色”作为成语，承载着深厚的中国文化底蕴。它反映了古代审美中对天人合一境界的追求，将自然之精粹与人文之华彩融为一体。无论是形容人还是物，这一词汇都超越了时间限制，成为中华民族语言宝库中一颗璀璨的明珠。通过对“天香国色”的解读，我们不仅能领略汉语的凝练与优美，更能窥见中国传统美学中对“美”的多元定义——那是一种融合了感官、精神与文化的综合体验。