兔死狗烹

兔死狗烹【拼音】：tù sǐ gǒu pēng解释烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。出处《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”示例大凡古来有识见的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后来有“鸟尽弓藏，～”之祸。 ★清·陈忱《水浒后传》第九回近义词卸磨杀驴、鸟尽弓藏反义词感恩戴德、始终不渝语法作谓语、定语；讽刺用语英文cook the hound when the hares have been run down成语故事春秋末期，楚国的范蠡和文种到越国去做官，辅佐被吴王夫差打败的勾践，他们发奋图强，终于使越国强大，最后灭了吴国。范蠡深知勾践的为人就到齐国隐姓埋名经商，他写信劝文种离开说：“狡兔死，走狗烹”。文种不信后被勾践所杀

成语“兔死狗烹”源自中国古代史书《史记·越王勾践世家》，原文为“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，意指猎人捕获兔子后，便将猎犬烹煮食用。这一成语以生动的比喻，深刻揭示了历史上一种常见的政治现象：当权者在利用他人达成目标后，往往过河拆桥，将曾经的功臣或盟友弃置甚至迫害。其背后蕴含的不仅是政治斗争的残酷性，也反映了人性中利用与背叛的阴暗面，因而成为中国文化中警示权谋与结局的经典表述。

从历史背景看，“兔死狗烹”的典故与春秋时期吴越争霸的故事紧密相连。越王勾践在复国灭吴的过程中，重用了文种、范蠡等谋臣，最终成功击败吴国。然而，功成名就后，勾践却对功臣心生猜忌。范蠡敏锐地察觉危机，选择隐退，并写信告诫文种：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”但文种未能及时抽身，最终被勾践赐死。这一事件成为“兔死狗烹”的典型例证，生动展现了古代帝王为巩固权力而不惜铲除潜在威胁的冷酷逻辑。

在文化内涵上，“兔死狗烹”不仅限于政治领域，也延伸至社会生活的多个层面。它警示人们，在合作关系中应警惕被利用的风险，尤其是当共同目标达成后，利益分配可能引发矛盾。成语中的“兔”象征目标或敌人，“狗”代表工具或助手，而“烹”则隐喻着结局的悲惨。这种隐喻结构使得成语具有强烈的讽刺意味，提醒世人关注功利主义下的道德缺失，以及忠诚与回报之间的复杂关系。

从哲学角度分析，“兔死狗烹”反映了中国传统文化中对“功成身退”智慧的推崇。道家思想强调“物极必反”，儒家则主张“中庸之道”，两者都暗示着在巅峰时期需保持谦逊与警惕。成语所揭示的循环——利用、成功、抛弃——成为历史上一再重演的悲剧，促使人们思考权力、人性与道德之间的平衡。它不仅是历史教训的总结，也是对现实社会中职场、政治乃至人际关系的深刻隐喻。

在现代语境中，“兔死狗烹”的应用依然广泛。例如，在商业竞争中，企业可能在利用完合作伙伴后将其踢出局；在政治舞台上，盟友常因利益变化而反目。这一成语提醒人们，在追求目标时需保持清醒，既要有合作精神，也要防范潜在的背叛。同时，它也倡导一种可持续的伦理观：成功不应建立在牺牲他人之上，而应寻求共赢与尊重。通过这样的反思，“兔死狗烹”超越了历史典故，成为具有普遍启示的文化符号。

总之，成语“兔死狗烹”以其简洁而犀利的语言，浓缩了历史经验与人性洞察。它不仅是汉语词汇中的瑰宝，更是中国文化对权力、忠诚与生存智慧的深刻诠释。在当今社会，这一成语依然警醒着人们：在复杂的关系网络中，唯有兼顾理性与道德，才能避免沦为“狗烹”的悲剧，实现更和谐持久的共存。