儿皇帝

儿皇帝【拼音】：ér huáng dì解释五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。出处《新五代史·四夷附录第一》：“学士以先君之命为书以赐国君，其书常曰：‘报儿皇帝云。’”示例伪满政府曾经成为日本统治下的～。近义词反义词语法作宾语、定语；指卖国求荣的人英文boy emperor成语故事五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追

成语“儿皇帝”是中国历史上一个极具讽刺和贬义色彩的称谓，特指那些依靠外部强大势力扶持才得以登上皇位，并对该势力俯首称臣、极度恭顺的傀儡统治者。这一称号并非泛指幼年登基的君主，而是强调其在政治和人格上的依附性与屈辱性，象征着主权丧失与民族尊严的玷污。

该成语最著名的历史源头是五代时期后晋的开国皇帝石敬瑭。公元936年，时任后唐河东节度使的石敬瑭为夺取帝位，向北方强大的契丹政权求援。他不仅以割让战略要地“燕云十六州”为代价，更承诺每年进贡巨额财物，并自愿认契丹皇帝耶律德光为父，当时耶律德光年仅三十四岁，而石敬瑭已四十五岁。在契丹军队的帮助下，石敬瑭成功灭后唐，建立后晋，并依约向契丹称臣，奉契丹为“父皇帝”，自己则甘居“儿皇帝”之位。这一行为开创了中原王朝君主向异族政权称臣纳贡的恶劣先例，对后世产生了深远影响。

“儿皇帝”的行为导致了一系列严重后果。首先，割让燕云十六州使得中原王朝失去了抵御北方游牧民族南下的天然地理屏障，在此后长达数百年间始终处于战略被动地位，直接影响了宋辽金时期的军事格局。其次，这种依靠外族武力维系统治的模式，使其政权合法性备受质疑，国内民心士气低落，统治基础极为脆弱。石敬瑭的后继者试图改变屈辱地位，却很快遭到契丹的军事打击而亡国。因此，“儿皇帝”不仅是一个个人耻辱的称号，更标志着一段国土沦丧、主权旁落的痛史。

在文化意义上，“儿皇帝”超越了具体的历史人物，演化为一个内涵稳定的成语。它被用来尖锐批判那些为了个人权力或集团利益，不惜出卖国家主权、民族尊严，对外部势力卑躬屈膝、唯命是从的统治集团或代表人物。这个成语凝聚了中国人对独立自主、气节尊严的崇高价值观，以及对卖国求荣行为的极度鄙夷。每当在历史或现实语境中使用它时，都带有强烈的道德审判意味和警示作用。

综上所述，“儿皇帝”一词源于石敬瑭的具体史实，但其意义已升华为一个重要的政治与文化符号。它生动地揭示了一种丧失自主性、依赖外部力量的统治形态的脆弱与可耻，时刻提醒后人国家主权与民族气节的至高无上。这个成语承载着深刻的历史教训，至今仍在中文语境中保有强大的生命力，用以鞭挞任何形式的依附与屈从行为。