卑之无甚高论

卑之无甚高论【拼音】：bēi zhī wú shèn gāo lùn解释表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。出处《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”示例～，严绝宋元明，而取法乎唐，亦足自立矣。 ★清·吴乔《答万季野诗问·七》近义词反义词语法作谓语、分句；指一般的看法，没有新意英文beneath discussion

“卑之无甚高论”是一则源自古代典籍的成语，其字面意思可理解为“把论点放低些，不必发表过高深的议论”。这一成语最早见于《汉书·张释之传》，记载了西汉文帝时期廷尉张释之与汉文帝之间的一段对话。当时，文帝在巡视霸陵时，感慨生死之事，张释之回应道：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”随后，司马迁在《史记》中评价张释之的言论时写道：“张释之论长者，守法不阿意，然其言皆卑之无甚高论。”这里的“卑之无甚高论”并非贬义，而是指张释之的言论平实恳切，不故作高深，却能切中要害，体现了务实的态度。

从语义内涵来看，这一成语蕴含着深刻的处世与言谈智慧。它强调言论应贴近实际、接地气，避免空泛浮夸。在古代政治语境中，它常被用来形容臣子进谏时避免虚言矫饰，以切实可行的建议辅佐君王。同时，成语也暗含谦虚自抑的意味，提醒人们不要好高骛远，而应注重基础与实效。随着语言演变，现代使用中，“卑之无甚高论”有时也带有轻微的自谦或调侃色彩，表示自己的见解平凡无奇，或委婉批评他人议论缺乏新意。

在文化价值方面，这一成语反映了中国传统文化中“务实重行”“言近旨远”的思想倾向。它与儒家提倡的“辞达而已矣”、道家主张的“大巧若拙”等理念相通，共同塑造了中华民族崇尚实学、轻视空谈的集体性格。在学术讨论、政策制定或日常交流中，成语提醒人们聚焦具体问题，以简洁清晰的方式表达观点，避免陷入不切实际的理论空转。

值得注意的是，成语的使用需结合具体语境。在正式场合，它可彰显说话者的谦逊与务实；在批评语境中，则可能暗指言论浅薄或缺乏创见。例如，梁启超在《新中国未来记》中写道：“吾自愧学识陋劣，不足以言事，卑之无甚高论。”此处便是典型的自谦用法。总体而言，“卑之无甚高论”作为历史悠久的汉语精粹，不仅承载着古代的政治智慧，至今仍对人们的沟通方式与思维习惯具有启示意义。