乐昌之镜

乐昌之镜【拼音】：lè chāng zhī jìng解释比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。出处《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”示例颇疑其～离而复合，但无显证耳。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻之》近义词乐昌破镜、乐昌分镜反义词语法作宾语、定语；指夫妻分别成语故事南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至京，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚

成语“乐昌之镜”源自中国南北朝时期的一个历史典故，其内容承载了一段关于离散与重逢的动人故事，后常被用来比喻夫妻分离后重新团圆，或指代历经劫难而最终破镜重圆的美好结局。这一成语的核心意象“镜”不仅是故事中的关键信物，也象征着情感的完整与忠贞，在中国传统文化中具有深厚的隐喻意义。

据唐代孟棨《本事诗》等文献记载，故事发生在南朝陈国末年。主人公徐德言是陈国太子舍人，其妻子乐昌公主为陈后主之妹，二人感情深厚。时值政局动荡，徐德言预见到陈国将亡，恐夫妻在战乱中离散，便打破一面铜镜，与妻子各执一半，约定将来若失散，便在每年正月十五于市集出售半镜，以此为凭据相互寻觅。不久陈国灭亡，乐昌公主被掳入隋朝越国公杨素府中，而徐德言则在流亡中苦苦追寻妻子的下落。

此后，徐德言历经艰辛回到京城，于正月十五日果然在市集见到有人叫卖半镜。他取出自己珍藏的另一半，两半铜镜严丝合缝，证实了妻子的消息。徐德言悲喜交加，在镜上题诗一首：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”此诗后被传入杨素府中，乐昌公主见诗悲痛不已。杨素得知缘由后，被二人的深情所感动，不仅召见徐德言，更慷慨成全，让夫妻二人团聚。这段传奇因而被称为“破镜重圆”，而“乐昌之镜”则成为这一典故的诗意化表述。

从文化内涵上看，“乐昌之镜”不仅讲述了乱世中个人命运的飘摇，更凸显了情感承诺的坚韧力量。铜镜作为古代日常用品，常被视为映照真实、联结情感的载体，其“破”与“圆”的过程，生动隐喻了人生中离散与聚合的循环。成语背后所体现的忠贞、守信与矢志不渝的品质，符合中国传统伦理中对家庭关系的重视，因而在文学与民间传播中历久弥新。

在文学应用方面，“乐昌之镜”常见于诗词、戏曲和小说中，用以烘托悲欢离合的情感氛围。例如明清戏曲常引用此典表现爱情主题，文人墨客也借其抒发对团聚的渴望。这一成语与“破镜重圆”意义相近，但更侧重以“镜”这一物象承载历史叙事，富有画面感和象征性。如今，它仍在中文语境中被使用，尤其适用于描述历经波折后重新恢复的完整关系或美好状态。

综上所述，“乐昌之镜”作为一个承载着历史记忆与文化情感的成语，不仅记录了一段动人的夫妻故事，更凝聚了中国传统文化中对团聚、忠贞与希望的赞美。它透过一面铜镜的断裂与重合，映照出人性中超越时空的情感力量，成为中华民族语言宝库中一颗寓意深远的明珠。