暮乐朝欢

暮乐朝欢【拼音】：mù lè zhāo huān解释指终日欢乐，整天寻欢作乐。出处元·朱庭玉《点绛唇·中秋月》套曲：“唱道暮乐朝欢，须有更阑管弦息。”示例一个溺爱河而罔悟，只图～，一个沉宦海而久迷，空自南奔北走。 ★明·陈汝元《金莲记》第十二出近义词反义词语法

“暮乐朝欢”这一成语，其字面意思为傍晚时欢乐，清晨时也欢乐，形容昼夜不息地沉溺于享乐之中，多带有贬义色彩。它描绘的是一种过度放纵、不知节制的享乐状态，往往与荒废正事、不思进取相关联。从结构上看，“暮”与“朝”相对，点明时间上的连续性；“乐”与“欢”同义叠加，强调欢愉的强度与持久。这一成语生动勾勒出古代贵族或富庶阶层昼夜宴饮、纵情声色的生活图景，背后隐含着对时间虚度与人生颓废的批判。

从历史渊源来看，“暮乐朝欢”并非直接出自某部经典典籍，而是由“朝欢暮乐”演变而来的同义成语。“朝欢暮乐”较早出现在宋代词人柳永的《卜算子慢》中：“怜深定是心肠小，往往成烦恼。一生惆怅情多少，月不长圆，春色易为老。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。”词中虽未直接使用该成语，但其意境常被引申描绘男女欢情。而后在明清小说戏曲中频繁出现，如《初刻拍案惊奇》等作品，用以形容纨绔子弟或青楼楚馆中的奢靡生活，使其逐渐固化成为批评耽于享乐的固定表达。

这一成语的文化内涵丰富，它不仅仅是对个人行为的描述，更折射出中国传统社会中对“勤勉”与“节制”的价值推崇。儒家文化强调“克己复礼”“勤则不匮”，反对过度逸乐；道家虽讲求自然，但也主张“去甚去奢”。因此，“暮乐朝欢”所代表的 lifestyle 被视为背离正统价值观的表现，常与“玩物丧志”“醉生梦死”等词语并列，成为警示世人的反面教材。在古代文学中，它往往用于刻画反面人物或批判社会腐化现象，具有鲜明的道德评判意味。

在现代语境下，“暮乐朝欢”的使用频率有所降低，但其核心意义仍然适用。它可以形容那些沉迷于夜生活、过度追逐感官刺激而忽视工作与健康的行为，也可引申批评某些社会群体挥霍无度、虚耗光阴的生活态度。与“夜以继日”不同，后者多用于褒义，形容勤奋工作；而“暮乐朝欢”则始终带有负面色彩，强调享乐的消极后果。在使用时需注意语境，避免与中性或正面的连续欢庆场合混淆。

总之，“暮乐朝欢”作为一个历史悠久的成语，以其鲜明的意象和深刻的警示意义，在汉语词汇库中占据一席之地。它不仅是语言表达的生动工具，更是传统文化中关于时间观、劳动观与享乐观的浓缩体现。透过这个成语，我们可以窥见古代社会对理性生活的倡导，以及对纵欲行为的批判，这些思想至今仍对现代人的生活态度具有反思价值。